尚论篇 八卷

通行本
国朝喻昌撰。昌字嘉言。南昌人。崇祯中以选贡入都。卒无所就。往来靖安閒。后又寓常熟。所至皆以医术著名。疑书本名尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法。其文过繁难。举世称尚论篇者省文也。首爲尚论大意一篇。谓张仲景著卒病伤寒论十六卷。其卒病论六卷。已不可复睹。卽伤寒论十卷。亦刧火之馀。仅得之口授。其篇目先后差错。赖有三百九十七法。一百一十三方之名目。可爲校正。晋太医令王叔和。附以己意。编集成书。共二十二篇。今世所传。乃宋直祕阁林亿所校正。宋人成无己所诠注。（案成无已乃金人。此言宋人。误。谨附订于此。）二家过于尊信叔和。往往先传后经。以叔和纬翼之词。混编爲仲景之书。如一卷之平脉法。二卷之序例。其文原不雅驯。反首列之。其则爲校正诠注。乃仲景之不幸也。程德斋因之作伤寒钤。既多不经。王履又以伤寒例居前。六经病次之。类伤寒病又次之。至若杂病杂脉。与伤寒无预者皆略去。定爲二百八十三法。亦无足取。惟方有执作伤寒条辨。削去叔和序例。大得尊经之旨。太阳三篇。改叔和之旧。以风寒之伤荣衞者分属。尤爲卓识。而不达立言之旨者尚多。于是重定此书。以冬伤于寒。春伤于温。夏秋伤于暑。爲主病之大纲。四序之中。以冬月伤寒爲大纲。伤寒六经之中。以太阳爲大纲。太阳经中。又以风伤衞寒伤荣风寒两伤荣衞爲大纲。盖诸家所注。至昌而始变其例矣。次爲辨叔和编次之失一篇。次爲辨林亿成无己校注之失一篇。次爲驳正王叔和序例一篇。皆不入卷数。其于伤寒论原文。则六经各自爲篇。而以合病併病坏病痰病四类。附三阳经末。以过经不解差后劳复病阴阳易病三类。附三阴经末。每经文各冠以大意。纲举目析。颇有条理。故医家称善本。原书自爲八卷。乾隆癸未。建昌陈氏。併爲四卷。而别刻昌尚论后篇四卷。首论温证。次合论。次眞中。次小儿。次会讲。次问答。次六经诸方。共成八卷。爲喻氏完书焉。考康熙甲寅。顺天林起龙。重刻方有执之书。以昌此书附后。各施评点。极论昌之所注。全出于剽窃。方氏丑词毒詈。无所不加。夫儒者著书。尚相祖述。医家融会旧论。何可遽非。况起龙所评。方氏则有言皆是。喻氏则落笔卽非。亦未免先存成见。有意吹毛。殆门户之见。别有所取。未可据爲定论。故今仍与方氏之书并著录焉。