春秋通说 十三卷

两江总督採进本
宋黄仲炎撰。仲炎字若晦。永嘉人。其进是书。表称肄举业而罔功。李鸣复奏举状。称科举之外。穷经笃古。盖老而不第之士也。书成于绍定三年。其奏进则在端平三年。自序谓春秋爲圣人教戒天下之书。非襃贬之书。所书之法爲教。所书之事爲戒。自三传以襃贬立意。专门师授。仍陋袭譌。由汉以后。类例益岐。大义隐矣。故其大旨谓直书事蹟。义理自明。于古来经师相传。王不称天。桓不称王之类。一切闢之。案朱子语录云。圣人据实而书。是非得失。有言外之意。必于一字一辞閒。求襃贬所在。窃恐未然。仲炎表中所云。酌朱熹之论者。盖本于是。何梦申作吕大圭春秋或问序。谓传春秋者几百家。大抵以襃贬赏罚爲主。惟或问本朱子而尽斥之。不知仲炎已先发之矣。中如于南季来聘。据三传戴记。谓天子无聘诸侯之礼。周礼时聘之说。不足信。于滕薛来朝。谓诸侯无私相朝之礼。三传俱谬。则过于疑古。以盟首止爲王世子立党制父。则过于深文。以子同生爲传语。误入经文。以葬蔡桓侯。爲公字之譌。以同围齐爲围字重写之讹。疑及正经。亦未免臆爲推测。然如谓季友爲巨姦。窃交宫阃。则成风私事。传有明文。辞严义正。足以爲千古之大防矣。其论胡安国之书曰。孔子虽因颜渊之问。有取于夏时。不应修春秋而遽有所改定也。胡安国氏谓春秋以夏正冠月。而朱熹氏非之。当矣。孔子之于春秋。述旧礼者也。如恶诸侯之强而存天子。疾大夫之偪而存诸侯。愤吴楚之横而尊中国。此皆臣子所得爲者。若夫更革当代之王制。窃用天子之赏罚。决非孔子意也。夫孔子修春秋方将以律当时之僭。其可自爲僭哉。其立义明白正大。深得圣人之意。盖迥非安国所及也。