御制诗初集 四十八卷 二集 一百卷 三集 一百十二卷 四集 一百十二卷

谨案御制诗集三百七十二卷。皆合古今体诗。编年爲次。已刻者凡四集。自乾隆元年丙辰。至乾隆十二年丁卯。计诗四千一百五十馀首。编爲初集四十四卷。目录四卷。自乾隆十三年戊辰。至乾隆二十四年己卯。计诗八千四百七十馀首。编爲二集九十四卷。目录六卷。并大学士蒋溥所校刊。自乾隆二十五年庚辰。至乾隆三十六年辛卯。计诗一万一千六百二十馀首。编爲三集一百卷。目录十二卷。则大学士于敏中所校刊。自乾隆三十七年壬辰。至乾隆四十八年癸卯。计诗九千七百馀首。编爲四集一百卷。目录十二卷。则协办大学士尚书梁国治。侍郞董诰所校刊也。统合三万三千九百五十馀首。甲辰以后。未剞劂宣布者。尚不知其数焉。自今以往。亿万斯年。更不知其数焉。自古吟咏之富。未有过于我皇上者。盖自抚临六幕。宰制万几。勤民莅政之馀。紫殿凝神。别无嗜好。惟以观书乙夜。悦性怡情。是以圣学通微。睿思契妙。天机所到。造化生心。如云霞之丽天。变化不穷。而形容意态。无一相複。如江河之纪地。流行不息。而波澜湍折。无一相同。如二气之育物。生化不已。而耳目口鼻。无一相类。故从心所欲。动合自然。染翰擘牋。顷刻辄数十首。侍臣授简。吮墨沉思。前韵未赓。新题已作。丹毫宣示。日以爲常。四十八年之中。卷帙如是之浩博。职是故也。若夫有举必书。可以注起居。随事寓教。可以观政事。圣人之德。圣人之功。与圣人之心。无不可伏读而见之。尤独探尼山删定之旨。非雕章绘句者所知矣。考帝王有集。始于汉武帝。然止二卷。魏晋至唐。御撰诗文。惟唐高宗大帝集。多至八十六卷。今所存者。亦大抵皆纂组之词。其于圣制。固犹培塿之望华嵩。至王应麟玉海。载宋太宗御集三百卷。眞宗御集亦三百卷。仁宗御集一百卷。观其目录。皆凑合杂纂书籍。以充卷帙。其数旣已不确。又惟眞宗集称镂版。然宋人书目。皆不著录。是未宣布也。太宗仁宗集。则并藏于禁中。不以示人。宋人诗话说部所称述者。太宗诗仅传二首。眞宗诗仅传七首。仁宗仅传二首。亦不甚工。岂如御制诸集。开雕摹印。昭布寰瀛。文采焕于星汉。苞涵富于山海。爲有目所共睹也哉。