卦变考略 一卷

浙江巡抚採进本
明董守谕撰。守谕字次公。鄞县人。天啓甲子举人。是书成于崇祯癸未。大旨以卦变之说。出于汉学。程子始废斥之。朱子谓伊川不信卦变。故于柔来文刚等处无依据。于是兼采其说。又以意变之。凡十九卦。今本义第九图是也。然朱子上经释变卦者九。唯讼卦与变卦图同。馀则如随自困噬嗑未济来。据图则自否泰来。下经释变卦者十。唯晋卦与图同。馀则如复变师姤变同人之类。例以复初上爲师之二。复二下爲师之初。姤初上爲同人之二。姤二下爲同人之初。及与初九变爲初爻之八。初六变爲初爻之七。皆不免前后异例。于是上考郎顗京房蜀才虞翻诸家之说。定爲此图。毎卦皆参列古法。断以已意。宋元诸儒。以及明来知德之属。亦参考焉。其言率有根据。不同他家之穿凿。其证以彖文。虽不免有所附会。然如谓屯本坎卦。初六升二。九二降初。是爲刚柔始交。比本师卦。一阳居二。则爲师衆所宗。故爲师。变而居五。则爲天下所附。故爲比。谦卦乾之上九来居坤三。是天道下济而光明。坤之六三上升乾位。是地道卑而上行。豫卦复初变五体比象。故利建侯。复初升二体师象。故利行师。于经文亦往往巧合。惟其篇未有曰。或谓变乃易中之一义。非画卦作易之本旨。愚独以爲不然。则主持未免太过。夫乾坤之生六子。犹阴阳之生五行也。其配而爲六十四卦。犹干支之配爲甲子也。其因卦而推奇偶之变。犹干支相配而推衝合制化也。驳卦变者。谓不应先有某卦。后有某卦。是犹谈五行者。谓水生于庚辛。不化于丙辛。火生于甲乙。不化于戊癸也。主卦变者。以此爲作易之本。六十四卦。皆自此来。是又犹以化气爲本气。亦乖五行相生之旨矣。故卦变之说。不可谓非易之一义。亦不可谓爲本义。汉以来儒者相传。要必有取。并存以备参考可矣。