浙江范懋柱家天一阁藏本
明王应电撰。应电有周礼传。已著录。是编考辨文字声音。其学出于魏校。而乖僻又过其师。前有自序。谓洪武正韵。閒以小篆正楷书之譌。而未尝以古文正小篆之谬。于是著爲是书。取古文篆书而修定之。竝欲以定正许愼说文之失。袭戴侗之遗法。分爲八类。曰天文。曰地理。曰人容。曰人道。曰人体。曰动物。曰植物。曰用物。举是八纲。以领其目。又举诸目。以附缀偏傍系属诸字。考书有古文。有大篆。有小篆。三代以下。得以考见六书大略者。惟赖小篆之存。得以考见小篆本旨者。惟赖说文始一终亥之目。州居部次。不相凌乱。是以上通古籀。下贯隶楷。犹可知其异同因革之由。若大篆则见于说文者不及二百字。卽岐阳石鼓。传爲籀书。尚不能尽目爲大篆。况古文见于说文。与出于钟鼎者。已自不同。必欲併合论之。名爲复古。实则凿空。遂至杜撰字体。臆造偏傍。竟于千百世后。重出一制字之仓颉。不亦异乎。且旣不信说文矣。而于说文引述诸经文句互异者。乃反据以驳正经文。不知汉代经师。多由口授。被诸竹帛。往往异文。马郑以来。诸儒商榷折衷。乃定爲今本。愼书所据。如易用孟喜之类。其序本有明文。不过当时一家之学。应电乃执爲古经。拘泥殊甚。至所附声韵会通韵要粗释二卷。改字母爲二十八。改韵类爲四十五。爲横图以推衍之。其于古今异宜。南北异读。皆所不考。合其所不当合。分其所不当分。又每字合以篆体。端绪丛杂。如治乱丝。亦可云劳而鲜功矣。
同文备考 八卷 坿声韵会通韵要粗释 二卷