李氏乐书 十九卷

山东巡抚採进本
明李文察撰。文察里贯未详。嘉靖十七年。官辽州同知时。表进此书于朝。诏授太常寺典簿。其书凡古乐筌蹄九卷。律吕新书补志一卷。青宫乐调三卷。典乐要论三卷。乐记补说一卷。四圣图解二卷。文察生平所学。具见于古乐筌蹄。大旨本史记律书。与周官大司乐职文。而自爲之说。律书生锺术。上九。商八。羽七。角六。宫五。徵九。置一而九三之以爲法。实如法得长一寸。凡得九寸。命曰黄锺之宫。文察解之曰。上九者。以九爲上。尺取九寸。寸取九分。去十而存九之谓也。以下八七六五九之数。皆自酉而定。盖酉爲寸法。其位当乎十也。商八。太蔟爲商居寅。自寅数酉当八。羽七。南吕爲羽居酉。酉衝在卯。自卯数酉当七。角六。姑洗爲角居辰。自辰数西当六。宫五。黄锺爲宫居子。自子数酉当十。十者二其五也。是亦五焉。徵九。林锺爲徵居未。未衝在丑。自丑数酉当九。今以其言考之。酉爲寸法而位居十。已与上九之义不合。八七六五九之数。羽酉徵未。皆取衝位。虽可以六阳当位。自得六阴。则居其衝解之。而自宫子至酉。实爲十数。不得云宫五。乃云十者二其五也。勉强牵合。莫此爲甚。六十调图。率以羽声起调。如黄锺宫起南吕。黄锺徵起姑洗。黄锺商起应锺。黄锺羽起蕤宾。黄锺角起大吕之类。皆以羽声数至黄锺而止。以合宫五徵九商八羽七角六之数。今以黄锺言之。黄锺林锺太簇南吕姑洗应锺蕤宾七律。卽宫徵商羽角变宫变徵一均之数。黄锺爲宫。则七律自蕤宾止矣。文察不用黄锺林锺太蔟三律。而以其南吕羽起调。至蕤宾以下。乃取大吕夷则夹锺无射仲吕黄锺六律继之。共得十声。而合宫五之数。大吕夷则等律。于黄锺宫不相干涉。而第十声之黄锺。亦非黄锺爲宫之原律。至黄锺徵调林锺爲宫七律。以林锺太蔟南吕姑洗应锺蕤宾大吕爲次。文察不用林锺太蔟南吕三律。而以其姑洗羽起调。至大吕下取夷则夹锺无射仲吕黄锺五律继之。共得九声。以合徵九之数。其谬与黄锺宫同。而更有甚者。黄锺宫虽不用黄锺本律。而有第十声之变律。犹可言也。黄锺徵调。以林锺徵爲宫。今弃之不用。而自姑洗至黄锺九声。并无林锺之律。得命之爲宫。而仍名之爲黄锺徵。是名实错乱也。大司乐三大祀乐天神之乐。文察以黄锺林锺太蔟南吕姑洗应锺蕤宾大吕夷则夹锺。顺行爲十奏之次。大吕蕤实应钟姑洗南吕太蔟林锺黄锺仲吕无射。逆行僞十歌之次。姑洗应锺蕤宾大吕夷则夹锺。爲六变之次。六变之乐。夹锺爲宫。则黄锺爲羽起声。在羽之羽。则爲南吕。故一变姑洗。至六变仍得夹锺。合南吕六变数之。则羽七也。夫经文明言黄锺爲角。太蔟爲徵。文察因其不合。则云黄锺乃夹锺羽。在第九奏。爲夷则之角。太蔟乃夹锺变宫。在第二奏。爲林锺之徵。至姑洗爲羽。万不得通。乃云姑洗在夹锺前一位。乃黄锺之角。黄锺乃夹锺之羽。其气相关。在第三奏。爲林锺之羽。夫六十调八十四声旋宫之法。每一律皆含五声二变。特以宫调不同。某律之爲某声。乃一定之次。而不相假借。若彼此移易。而仍不可通。亦徒爲好异而已矣。其律吕新书补注。青宫乐调。典乐要论三书。大旨不出乎此。乐记补说。因陈澔之注而补之。以发明礼先乐后之旨。不及于器数。四圣图解。上卷四图。一爲伏羲先天卦图。一爲文王后天卦图。一爲夏禹九畴图。一爲箕子洪范图。下卷四图。一曰用保圣躬。二曰用明圣心。三曰用一圣动。四曰用直圣政。更一字不及于乐。据其自序。欲以德政爲作乐之本也。然当世宗元修之日。而引蔡沉之说。称老彭得之以养身云云。毋亦欲希时好乎。