易学辨惑 一卷

永乐大典本
宋邵伯温撰。伯温字子文。邵子之子也。南渡后。官至利路转运副使。事蹟具宋史儒林传。案沉括梦溪笔谈。载江南郑夬字扬庭。曾爲一书谈易。后见兵部员外郎秦玠。论夬所谈。玠骇然曰。何处得此法。玠尝遇一异人。授此历数。推往古兴衰运历。无不皆验。西都邵雍。亦知大略云云。盖当时以邵子能前知。故引之以重其术。伯温谓邵子易受之李之才。之才受之穆脩。脩受之陈搏。平时未尝妄以语人。惟大名王天悦。荥阳张子望。尝从学。又皆蚤死。秦玠郑夬尝欲从学。皆不之许。天悦感疾且卒。夬赂其僕。于卧内窃得之。遂以爲学。著易传易测明范五经时用数书。皆破碎妄作。穿凿不根。因撰此书以辨之。宋史邵子本传。颇採其说。考书录解题。有郑夬易传十三卷。宋史艺文志。有郑夬时用书二十卷。明用书九卷。易传辞三卷。易传辞后语一卷。今并佚。司马光集有进郑夬易测札子。称其不泥阴阳。不渉怪妄。专用人事。指明六爻。求之等伦。诚难多得。与伯温所辨。褎眨迥殊。光亦知易之人。不应背驰如是。以理推之。夬窃邵子之书。而变化其说。以阴求驾乎其上。所撰易测。必尚随爻演义。不渉术数。故光有不泥阴阳。不渉怪妄之荐。至其时用书之类。则纯言占卜之法。故伯温辞而闢之。其兼易测言之者。不过憎及储胥之意耳。朱彝尊经义考。载此书。注曰未见。此本自永乐大典录出。盖明初犹存。宋史艺文志。但题辨惑一卷。无易学字。永乐大典则有之。与书录解题相合。故今仍以易学辨惑著录焉。