东坡易传 九卷

副都御史黄登贤家藏本
宋苏轼撰。是书一名毘陵易传。陆游老学菴笔记。谓其书初遭元祐党禁。不敢显题轼名。故称昆陵先生。以轼终于常州故也。苏籒栾城遗言。记苏洵作易传。未成而卒。属二子述其志。轼书先成。辙乃送所解于轼。今蒙卦犹是辙解。则此书实苏氏父子兄弟合力爲之。题曰轼撰。要其成耳。籀又称洵晩歳读易。玩其爻象。因得其刚柔远近喜怒逆顺之情。故朱子谓其惟发明爱恶相攻情僞相感之义。而议其粗疎。胡一桂记晁说之之言。谓轼作易传。自恨不知数学。而其学又杂以禅。故朱子作杂学辨。以轼是书爲首。然朱子所驳。不过一十九条。其中辨文义者四条。又一条谓苏说无病。然有未尽其说者。则朱子所不取者。仅十四条。未足以爲是书病。况朱子语类。又尝谓其于物理上亦有看得著处。则亦未尝竟废之矣。今观其书如解乾卦彖传性命之理诸条。诚不免杳冥恍惚。沦于异学。至其他推阐理势。言简意明。往往足以达难显之情。而深得曲譬之旨。盖大体近于王弼。而弼之说惟畅元风。轼之说多切人事。其文辞博辨。足资啓发。又乌可一概屛斥耶。李衡作周易义海撮要。丁易东作周易象义。董眞卿作周易会通。皆採录其说。非徒然也。明焦竑初得旧本。刻之。乌程闵齐伋。以朱墨板重刻。颇爲工緻。而无所校正。毛晋又刻入津逮祕书中。三本之中。毛本最舛。如渐卦上九。併经文皆改爲鸿渐于逵。则他可知矣。今以焦本爲主。犹不甚失其眞焉。