康熙三十八年奉敕撰。初胡安国作春秋传。张栻已颇有异议。朱子编南轩集。存而不删。盖亦以栻说爲然。至元延祐中。复科举法。始以安国之传。悬爲功令。而有明一代因之。故元吴澄作俞皋春秋集传序。称兼列胡氏。以从时尚。明冯梦龙作春秋大全凡例。称诸儒议论。儘有胜胡传者。然业以胡传爲宗。自难竝收。以乱耳目。岂非限于科律。明知其误而从之欤。钦惟圣祖仁皇帝。道契天经。心符圣义。于尼山笔削。洞鉴精微。虽俯念士子久诵胡传。难以骤更。仍缀于三传之末。而指授儒臣。详爲考证。凡其中有乖经义者。一一驳正。多所刊除。至于先儒旧说。世以不合胡传。摈弃弗习者。亦一一采录表章。阐明古学。盖以圣人之德。居天子之位。故能荡湔门户。辩别是非。挽数百年积重之势。而反之于正也。自时厥后。能不爲胡传所锢者。如徐庭垣之春秋管窥。焦袁熹之春秋阙如编。响然竝作。不可殚数。衮钺之义。遂皦若三光。维风维草之效。诚有自来矣。臣等缮校之馀。爲春秋幸。尤爲天下万世读春秋者幸也。
钦定春秋传说彙纂 三十八卷