礼经类编 三十卷

江西巡抚採进本
明李经纶撰。经纶字大经。号寅淸。南丰人。正嘉閒诸生。是编取周礼仪礼礼记合而彙之。大意谓圣人之命礼有三。曰经礼也。曲礼也。制度之礼也。经礼所以接神人。曲礼所以正言行。制度之礼所以治名物。后儒昧于分辨。知有经曲。而不知有制度。故以曲礼经礼制礼三者爲大纲。而各繫以目。曲礼之目分爲五。一曰曲礼正经。二曰曲礼别经。三曰曲礼逸经。四曰曲礼之传。五曰曲礼增经。诸目中又杂分子目。其别经盛德篇。皆大戴记之文。逸经则兼採三传国语。及说苑列女传。其所谓增经。则全录鄕党孝经文也。经礼之目。亦分爲五。一曰经礼之经。二曰经礼之变礼。三曰经礼之曲礼。四曰经礼之制礼。五曰经礼之传。然仍以吉凶军宾嘉爲经。而以五者纬焉。其经文有正经析经。逸经补经增经之别。传亦如之。正经者。仪礼之正文。析经者。旧混爲一。今析而出之。他如郊天之採乎家语。藉田之採乎国语。则名逸经。又如取尚书康王之诰。增天王卽位礼。取夏官司士之文。补天王听朝礼。则名增经补经也。制礼之目分爲二。一曰制礼之经。则王制月令周官之文。幷深衣考工等篇是也。二曰制礼之传。学记乐记等篇是也。三大纲之后。又有三礼通传。谓经曲制度。合而论者。不可以彊分。如礼运礼器坊记表记。及哀公问等篇是也。合是数者。又冠之以大学。终之以中庸。大学曰礼冒之经。谓其规模节目之该括。如五玉之有瑁也。故其诸篇。以明德新民格致诚正修齐治平分配焉。中庸曰礼藉之经。谓由博返约。所以爲承藉。犹四圭之有邸也。其于大学。以止至善配焉。末又以明堂位儒行。及诸篇之疵複者。别爲外记一卷。以示区别。其条分缕析。用力亦爲勤挚。然而割裂经文。参糅杂说。取凭胸臆。随意增删。殊失先儒谨严之意。是欲踵朱子仪礼经传通解而失其初旨者也。