周礼井田谱 二十卷

永乐大典本
宋夏休撰。休会稽人。绍兴中进士。楼钥序云。以上书补官。一试吏而止。亦未详爲何官也。其书因井田之法。别以己意推演。创立规制。于鄕遂之官联。沟遂之纵横。王侯之畿疆。田莱之差数。兵农之相因。颁禄之多寡。门子游倅之法。兆域昭穆之制。郊社宗庙之位。城郭内外之分。以及次舍庐室市廛。次敍三鼓四金五常九旗五路五车和门八节。皆摹绘爲图。若眞可坐言起行者。其考订旧文。亦多出新意。如曰野之莱田。以时治之而已。不必尽耕作也。以其菰蒲之利。柴蒿之属。刈之复生。采之复出也。不然旣不谓之易。则一家之力。岂能岁耕田百亩。莱二百亩。盖莱者。刈穫之名。虞人莱所田之野是也。又曰。庶人受一廛。耕百亩。适长用力。所谓可任用者。家二人。适子之适。力复及耕。则可任用者三人矣。故适子之适。谓之馀子。虽适子之适。力未及耕。而有庶子及耕。则亦三人。故庶子谓爲馀夫也。又曰古之附庸。不可以爲国。地方百里。则可以爲同。春秋萧同叔子。何休注。以爲国名是也。又曰五十里爲则。大宗伯曰。五命赐则。注云。则者未成国之名。以汉制考之可见。如是之类。尚可存备一说。至于以管子经言解论语自经于沟渎。爲经正沟渎之制。则附会甚矣。夫阡陌旣开以后。井田废二千馀载矣。虽以圣人居天子之位。亦不能割裂州郡。劖平城堡。驱天下久安耕凿之民。悉夺其所有。使之荡析变迁。以均贫富。一二迂儒。乃窃窃然私议复之。是乱天下之术也。使果能行。又岂止王安石之新法哉。同时瑞安黄毅。乃爲作答问一篇。条举或者之说。一一爲之疏通证明。殆不知其何心矣。陈傅良之序有曰。其说以不能成都鄙者爲閒田。不可爲军师者爲閒民。鄕遂市官。皆小者兼大者。他亦上下相摄。备其数。不必具其员。皆通论。馀多泥于度数。未必皆叶。似稍稍致其不满。永嘉之学。虽颇涉事功。而能熟讲于成败。此亦一证矣。此书宋志著录。明唐枢作周礼论。力斥其谬。则枢尚及见之。朱彝尊经义考。注曰未见。盖无用之书。传之者少也。惟永乐大典之内。全部具存。检核所言。实无可採。姑附存其目。而纠正其失如右。