淙山读周易记 二十一卷

山东巡抚採进本
宋方实孙撰。实孙不知何许人。惟刘克庄后山集。有实孙乐府跋。称其字曰端仲。有实孙经史说跋。称其以所著易说上于朝。以布衣入史局。时相以其累上春官。欲令免省奉对。遽以风闻报罢。浩然而归。其所终则不可考矣。此书旧本。但题曰读周易。案朱彝尊经义考。作淙山读周易记。盖此本传写脱譌。经义考又引曹溶之言。曰宋志八卷。澹生堂目作十卷。聚乐堂目作十六卷。今世所行凡二本。一本不分卷。不知孰合之。此本凡上经八卷。下经八卷。繫辞二卷。序卦说卦杂卦各一卷。又不知谁所分也。其书取朱子卦变图。别爲易卦变合图。以补易学啓蒙所未备。其说多主于爻象。不渉空谈。自序有曰。易者道也。象数也。言道则象数在其中矣。道果有耶。繫辞曰。易无体。道果无耶。繫辞曰。易有太极。是道自无而有也。可以识其宗旨矣。其据随上六爻王用亨于西山。升六四爻王用亨于岐山。明夷彖文王以之。革彖汤武革命。证爻彖非文王作。自爲确义。其据大有九三爻公用亨于天子。解上六爻公用射隼于高墉之上。小过六五爻公弋取彼在穴。证爻辞非周公作。则必不然。说易者本不云公周公也。然其大旨。则较诸家爲淳实矣。