仪礼章句 十七卷

浙江吴玉墀家藏本
国朝吴廷华撰。廷华字中林。初名兰芳。仁和人。康熙甲午举人。由中书舍人。历官福建海防同知。乾隆初尝荐修三礼。杭世骏榕城诗话。称廷华去官后寄居萧寺。穿穴贾孔。著二礼疑义数十卷。案廷华所著周礼疑义。今未之见。而此书则名章句。未审别有仪礼疑义。抑或改名章句也。其书以张尔岐仪礼句读。过于墨守郑注。王文淸仪礼分节句读。以句读爲主。笺注失之太略。因折衷先儒。以补二书所未及。每篇之中。分其节次。每节之内。析其句读。其训释多本郑贾笺疏。亦閒採他说附案以发明之。于丧礼尤爲详审。如丧服嫡孙条。疏谓祖孙本非一体。此谓祖爲适子服斩。故于孙不重服。特隆于大功。疏说非是。士丧礼陈大敛具条。熬黍稷各二筐。敖继公谓置此代奠。此独从注说。谓设以聚蚁。去熬而蚁亦俱去。盖善法也。又谓旣夕礼。皆木桁久之句。久当作庐人灸诸牆之灸柱也。以辨注疏之非。又谓祖奠主人当在柩东。奠在其南。则亦在柩东。注谓主人及奠俱在柩西。非是。颇见精确。惟于三年之丧。过信毛奇龄三十六月之说。不知此说倡自唐王元感。当时已爲礼官所驳。阎若璩潜邱札记。辨之尤悉。廷华盖偶未考。又谓袒免之免。疑衬冠者。案疏谓髽与括髮。以麻布自项乡前。交于额上却绕紒。免亦如之。但布广一寸爲异。未闻有衬冠。其说亦穿凿。然其章分句释。笺疏明简。于经学固不爲无补也。