环溪诗话 一卷

永乐大典本
不著撰人名氏。皆品评吴沆之诗。及述沆论诗之语。卷首称沆爲先环溪。又注其下曰。此集非门人所编。只称先生爲环溪。盖其后人所追记。赵与旹宾退录。称爲吴德远环溪诗话。似乎沆所自著者。误也。沆所著有三坟训义。易璇玑。论语发微。易礼图说。老子解。环溪集诸书。今惟易璇玑存。已著于录。其经术颇有足取。而诗亦戛戛自爲。不囿于当时风气。其大旨以杜甫爲一祖。李白韩愈爲二宗。亦閒作黄庭坚体。然非所专主。其与张右丞论杜诗旌旗日暖龙蛇动句。爲一句能言五物。乾坤日夜浮句。爲一句能满天下一条。（案第一条孙尚书下注曰。环溪所与人议论。只称官职。不敢指名字。故宾退录不知张右丞之名。今亦仍其原文）宾退录尝驳之曰。若以句中事物之多爲工。则必皆如陈无己椒桧枏栌枫柞樟之句。（案陈师道此句。实本之柏梁台诗枇杷橘栗桃李梅。非所自创。赵与旹不引汉诗。而引此句。或以汉诗仅六物与）而后可以独歩。虽杜子美亦不能专美。若以乾坤日夜浮爲满天下句。则凡言天地宇宙四海者。皆足以当之矣。何谓无也。张辅喜司马子长五十万言。纪三千年事。张右丞喜杜子美一句谈五物。识趣正同云云。其掊击颇当。盖宋诗多空疎率易。故沆立多用实字则健之说。而主持太过。遂至于偏。又所擧白閒黄里。杀靑生白。素王黄帝。小乌大白。竹马木牛。玉山银海诸偶句。亦小巧细碎。颇于雅调有乖。所自爲诗。如草迷花径烦调护。水汨莲塘欠节宣之类。自谓摹仿豫章。实仅得其不佳处。尤不可训。然其取法终高。宗旨终正。在宋人诗话之中。不能不存备一家也。赵与虤娯书堂诗话。亦称其观穫诗新月辉辉动。黄云渐渐收之句。爲形容最工云。