两淮马裕家藏本
宋朱翌撰。翌字新仲。自号灊山居士。舒州人。政和中登进士第。南渡后官中书舍人。此编上卷皆诗话。止于考证典据。而不评文字之工拙。下卷杂论文章。兼及史事。近时鲍氏知不足斋刻本。割其下卷六十八条。移入上卷。以均篇页。殊失古人著书之意矣。前载与丞相洪适求序书一篇。鲍氏移之卷末。亦非其旧也。适未及作序而卒。其弟迈始爲序之。称其穷经考古。上撢骚雅。旁弋史传。刘克庄后村集中。亦极称其考证之功。今观其书。如杜甫已上人茅斋诗天棘蔓靑丝句。据本草改爲顚棘。未免穿凿。苏轼诗宜蚕使尔如瓮句。事出列仙传。而引僞託之述异记。韩愈谢自然诗。实属唐人。乃云出风俗通。杜甫李潮八分小篆歌。诸本皆作苦县光和尚骨立。乃误作骨力。引南史张融事爲证。鹊塡河事。见颜氏家训。及庾肩吾诗。又见白居易六帖。乃与亲家等字一概谓之俗说。（案马缟中华古今注亦以鹊塡河爲出俗说。然俗说乃沉约所著书。名见隋志。）苏辙诗传。仍存小序首一句。乃屡谓之废序。唐虞自是国号。乃云尧姓唐。舜姓虞。皆不免于疎舛。至于雷琴一条。引元稹诗注。证爲蜀匠。又贺若一条。引唐书王涯传。证爲贺若夷。不知段安节乐府杂录称。贞元中成都雷生善凿琴。其业精妙。天下无比弹者亦衆焉。大和中有贺若夷尤能。后爲待诏。对文宗弹一调。上嘉之。赐朱衣。至今爲赐绯调云云。固俱有明文。不须旁证。亦未爲能究根柢。然其引据精凿者。不可殚数。在宋人说部中。不失爲容斋随笔之亚。宜迈序之相推重也。
猗觉寮杂记 二卷