鶡冠子 三卷

两淮马裕家藏本
案汉书艺文志载鶡冠子一篇。注曰楚人。居深山。以鶡爲冠。刘勰文心雕龙称鶡冠绵绵。亟发深言。韩愈集有读鶡冠子一首。称其博选篇四稽五至之说。学问篇一壶千金之语。且谓其施于国家。功德岂少。柳宗元集有鶡冠子辨一首。乃诋爲言尽鄙浅。谓其世兵篇多同鵩赋。据司马迁所引贾生二语。以决其僞。然古人著书。往往偶用旧文。古人引证。亦往往偶随所见。如谷神不死四语。今见老子中。而列子乃称爲黄帝书。克己复礼一语。今在论语中。左传乃谓仲尼称志有之。元者善之长也八句。今在文言传中。左传乃记爲穆姜语。司马迁惟称贾生。盖亦此类。未可以单文孤证。遽断其僞。惟汉志作一篇。而隋志以下皆作三卷。或后来有所附益。则未可知耳。其说虽杂刑名。而大旨本原于道德。其文亦博辨宏肆。自六朝至唐。刘勰最号知文。而韩愈最号知道。二子称之。宗元乃以爲鄙浅。过矣。此本爲陆佃所注。凡十九篇。佃序谓愈但称十六篇。未覩其全。佃北宋人。其时古本韩文初出。当得其眞。今本韩文。乃亦作十九篇。殆后来反据此书以改韩集。犹刘禹锡河东集序称编爲三十二通。而今本柳集。亦反据穆修本。改爲四十五通也。佃所作埤雅。盛传于世。已别著录。此注则当日已不甚显。惟陈振孙书录解题载其名。晁公武读书志则但称有八卷。一本前三卷全同墨子。后两卷多引汉以后事。公武削去前后五卷。得十九篇。殆由未见佃注。故不知所注之本。先爲十九篇欤。