浩斋语录 二卷

江西巡抚採进本
旧本题宋过源撰。卷末有源行实一篇。称源字道源。号浩斋。其先浙东人。至高祖徙于临川。源生有异徵。笃志圣贤之学。以斯文自任。嘉祐閒召爲国子直讲。不赴。卒于崇宁丙戌九月。併载所著述甚富。今皆不传。惟此书仅存。上卷爲其门人永新龙图所录。下卷爲其门人白城章伟所录。而其从孙勗刊之。然所列书名。宋史及诸家书目。皆不著录。其中疑窦尤多。如行实称源生于丙子。不著年号。以召于嘉祐。卒于崇宁推之。当生于仁宗景祐丙子。则卒时年七十一。召时年二十馀。是于邵周张程。皆爲行辈。当时所称。不过曰尧夫茂叔子厚伯淳正叔而已。诸家之书可考。而此曰邵子周子张子程子。非同时语也。李焘长编。凡所有徵召。如胡瑗孙复常秩之类。无不具书。源见徵旣在嘉祐中。何以嘉祐首尾八年。长编皆不见其事。伊川易传。据杨时跋。则临殁以稿授张绎。至政和初。时乃排比成书。源卒于崇宁五年。在伊川前。其时易传未出。何以论程传之得失。自朱子以前。无以大学爲曾子作者。故攻朱子者。以章句爲口实。此书乃已称曾子。何以自北宋以来。无人引及。大学中庸。自二程子始表章其书。于礼记中取出别行。后人辨难者。惟引梁武帝有中庸义疏。宋仁宗尝书大学赐进士。以爲先于程子而已。此书乃先有大学定本。中庸定本。又何以宋儒无一语及之耶。观其论乐。以黄锺爲三寸九分。是吕氏春秋之文。李文利不得其解衍爲异说者也。万历以前。安有是僻论乎。其跋称有秦观谢无逸二序。观。淮海集具在。实无此文。无逸。溪堂集虽佚。而诗文散见永乐大典中。今已裒辑成帙。亦无此文。其依託可以概见。又末附其从孙勗祖光赋。称宣和乙巳。余在辽阳。乙巳爲靖康前一年。两国兵交。信使且艰于往来。游学之士。安能越国至是。其僞尤不问而知矣。