辨感编 四卷 附录 一卷

两江总督採进本
元谢应芳撰。应芳有思贤录。已著录。是编作于至正中。因吴俗信鬼神。多拘忌。乃引古人事蹟。及先儒议论。一一条析而辨之。其目凡十五。一曰死生。二曰疫疠。三曰鬼神。四曰祭祀。五曰淫祀。六曰妖怪。七曰巫觋。八曰卜筮。九曰治丧。十曰择葬。十一曰相法。十二曰禄命。十三曰方位。十四曰时日。十五曰异端。末一卷附录书及杂著八篇。皆力闢俗见。齗齗然据理以争。与是编相发明者也。昔宋储泳作祛疑说。原本久佚。惟左圭百川学海中。载其节本。应芳此书。持论虽似乎浅近。而能因风俗而乐之。用以开导愚迷。其有益于劝戒。与泳书相等。而持论较泳尤正大。正不得以平易忽之。曹安谰言长语曰。毗陵谢子兰。取圣贤问答之词。闢异端者爲书。名曰辨惑编。经书子史。先儒扶正抑邪之言备载。眞可以正人心。盖深取之也。惟叶盛水东日记。曰毗陵谢子兰氏辨惑编一书。诚亦闢邪植正。有益于世。其中援经据法。深怪世人惑于淫祀。当矣。乃云自其先人亡后。卽以所事神影火之。以其非义之故。此独惜其过当。春秋书毁泉台。君子以爲台之存毁。非安危治乱所繫。虽勿居可也。何必暴扬其失。非之毁之至是耶。子兰之闢淫祀。先儒成说甚多。正不必此。虽不言可也。爱子兰者。须削而去之云云。其言切中应芳之失。盖讲学之家。往往矫枉过直。此亦其一。读者取其大旨之正。可矣。