法言集注 十卷

通行本
汉扬雄撰。宋司马光集注。雄有方言。光有易说。皆已著录。考汉书艺文志。儒家扬雄所序三十八篇。注曰法言十三。雄本传具列其目。曰学行第一。吾子第二。修身第三。问道第四。问神第五。问明第六。寡见第七。五百第八。先知第九。重黎第十。渊骞第十一。君子第十二。孝至第十三。凡所列汉人著述。未有若是之详者。盖当时甚重雄书也。自程子始谓其曼衍而无断。优柔而不决。苏轼始谓其以艰深之词。文浅易之说。至朱子作通鑑纲目。始书莽大夫扬雄死。雄之人品著作。遂皆爲儒者所轻。若北宋之前。则大抵以爲孟荀之亚。故光作潜虚以拟太元。而又採诸儒之说以注此书。考自汉以来。有侯芭注六卷。宋衷注十三卷。李轨解一卷。辛德源注二十三卷。又有柳宗元注。宋咸广注。吴祕注。至光之时。惟李轨柳宗元宋咸吴秘之注尚存。故光裒合四家。增以己意。原序称各以其姓别之。然今本独李轨注不署名。馀则以宗元曰。咸曰。祕曰。光曰。爲辨。盖传刻者所改题也。旧本十三篇之序。列于书后。盖自书序诗序以来。体例如是。宋咸不知书序爲僞孔传所移。诗序爲毛公所移。乃谓子云亲旨。反列卷末。甚非圣贤之旨。今升之章首。取合经义。其说殊谬。然光本因而不改。今亦仍之焉。