项氏家说 十卷 附录 二卷

永乐大典本
宋项安世撰。安世有周易玩辞。已著录。此盖其读经史时条记所得。积以成编者也。案嘉定辛未乐章撰周易玩辞后序曰。项公昔忤权臣。摈斥十年。杜门却扫。足迹不涉户限。耽思经史。专意著述。成书数篇。迨兵端旣开。边事告急。被命而起。独当一面。外御凭陵。内固根本。成就卓然。陈振孙书录解题。亦称其当庆元中得罪时。谪居江陵。杜门潜心。起居不出一室。送迎宾友。未尝踰阈诸书皆有论说然则是书。乃庆元閒斥居江陵时所作也。安世学有体用。通达治道。而说经不尚虚言。其订覈同异。考究是非。往往洞见本原。迥出同时诸家之上。是书见于宋史艺文志者十卷。附录四卷。又别出孝经说一卷。中庸说一卷。书录解题竝同。自明初以来。其本久佚。今惟散见永乐大典各韵内。核其所载。多兼及说经说事说政说学等篇名。而逐条又各有标题。其原书体例。约略可见。篇帙亦尚多完善。谨依类排纂。经则案各经之文次之。卷一卷二竝易说。卷三书说。卷四诗说。卷五周礼。卷六礼记。卷七论语孟子等。是爲说经篇。凡七篇。其八九十三卷。则先以说事篇。次说政篇。次说学篇。虽原目无存。未必悉符其旧。然陈振孙言是书。有云九经皆有论著。其第八卷以后。杂说文史政学。则序次大致。当亦不甚悬殊。振孙又云附录孝经中庸。诗篇次邱乘图则各爲一书。重见诸类。似附录之四卷。本分爲四种单行。而复取以附于家说后也。今检永乐大典。但有孝经说。中庸臆说二书。而诗篇次邱乘图。未经改入。疑当时卽已散佚。无可考补。谨据其存者。仍合爲附录二卷。次之于末。以略还原书之旧焉。