曾子 一卷

安徽巡抚採进本
宋汪晫编。晫字处微。绩溪人。是书成于庆元嘉泰閒。咸淳十年。其孙梦斗。与子思子同献于朝。得赠通直郞。考汉志载曾子十八篇。隋志有曾子二卷。目一卷。唐志亦载曾子二卷。晁公武郡斋读书志。著录二卷十篇。称卽唐本。高似孙子略。称其与大载礼四十九篇。五十八篇。及杂见小戴记者无异同。后人掇拾以爲之。陈振孙书录解题。併称有慈湖杨简注。是宋时原有曾子行世。殆晫偶未见。故辑爲此书。凡十二篇。仲尼閒居第一。明明德第二。养老第三。周礼第四。有子问第五。丧服第六。中阙第七第八。晋楚第九。守业第十。三省身第十一。忠恕第十二。明明德独标云内篇。养老以下。皆标外篇。而仲尼閒居篇。不言内外。疑本有内篇字。而传写佚之也。其第一篇卽孝经。而削去经名。别爲标目。未免自我作古。第二篇卽大学。考自宋以前。有子思作大学之传。而无曾子作大学之说。归之曾子。已属疑似又改其篇目。与前篇武断亦同。至外篇十篇。亦往往割裂经文。以就门目。如曾子问师行必以迁庙主行乎。至老耼云。孔疏曰。此一节论出师当取迁庙主。及币帛皮圭以行。庙无虚主之事。盖首问师行必以迁庙主。论其常也。师行无迁主。又筹其变也。二问相承。实相济。故孔疏通爲一节。今割古者师行无迁主至盖贵命也入周礼篇。割古者师行必以迁庙主行乎至老耼云入丧服篇。文义殆爲乖隔。若云以其文有涉丧服。是以分属。则周礼篇内。又明载三年之丧弔乎数节。爲例尤属不纯。然汉本久逸。唐本今亦未见。先贤之佚文绪论。颇可借此以考见。则过而存之。犹愈于过而废之矣。卷首冠以梦斗进表。称有晫自序。而此本佚之。仅有元汪泽民俞希鲁翟思忠明朱文选序四篇。明詹潢后序一篇。皆合二书称之。盖晫本编爲一部也。今以前代史志二子。皆各自爲书。故分著于录焉。