浙江巡抚採进本
国朝黄宗炎撰。宗炎字晦木。馀姚人。宗羲之弟也。其说易力闢陈抟之学。故其解释爻象。一以义理爲主。如释坤彖曰。乾既大矣。坤能配乎乾而与之齐。是乾之大。坤亦至焉。故曰至哉。盖乾以元施而坤受之。卽爲坤之元。非别有元也。其义爲前人所未发。而于承天时行之旨。无成有终之道。皆分明融洽。他如解豫六二。介于石。谓处地之中。得土之坚。取象极爲精确。解剥六五贯鱼。引仪礼鱼毎鼎用十五头。昬礼用十四头。其数多。必须贯。亦颇有根据。不爲牵合。解解卦初六无咎云。难之初解。人人喜补过之有地。此非人力。乃天时也。故直云无咎。尤能得文外之意。其他诠释。大都类此。皆可备易家之一解。至于归妹以须。须爲女之贱者。旧解本无可易。而宗炎谓须附颐以动。则以爲须髮之须。未免伤于好奇。又于易之字义。多引篆文以释之。亦不免王氏新义务用字说之弊。当分别观之可也。后附录寻门馀论二卷。图书辨惑一卷。宗旨大略相同。寻门馀论。兼排释氏之说。未免曼衍于易外。其诋斥宋儒。词气亦伤太激。然其论四圣相传。不应文王周公孔子之外。别有伏义之易。爲不传之祕。周易未经秦火。不应独禁其图。转爲道家藏匿二千年。至陈抟而始出。则笃论也。图书辨惑。谓陈抟之图书。乃道家养生之术。与元陈应润之说合。（见应润所作爻变义蕴。）谓周子太极图说。图杂以仙眞。说冒以易道。亦与朱彝尊毛奇龄所考略同。（彝尊说见经义考二百八十三。奇龄说见所作太极图说遗议。）至谓朱子从而字析之。更流于释。则不免有意深文。存姚江朱陆之门戸矣。二书各有别本单行。然考周易象辞目录。实列此二书谓之附录。则非别自爲编也。今仍合之。俾相辅而行焉。
周易象辞 二十一卷 坿寻门馀论 二卷 附图书辨惑 一卷