逸周书 十卷

内府藏本
旧本题曰汲冢周书。考隋经籍志。唐艺文志。俱称此书以晋太康二年得于魏安釐王冢中。则汲冢之说。其来已久。然晋书武帝纪。及荀勗束晳传。载汲郡人不准。所得竹书七十五篇。具有篇名。无所谓周书。杜预春秋集解后序。载汲冢诸书。亦不列周书之目。是周书不出汲冢也。考汉书艺文志。先有周书七十一篇。今本比班固所纪。惟少一篇。陈振孙书录解题称凡七十篇。敍一篇。在其末。京口刊本始以序散入诸篇。则篇数仍七十有一。与汉志合。司马迁纪武王克商事。亦与此书相应。许愼作说文。引周书大翰若翬雉。又引周书豲有爪而不敢以撅。马融注论语。引周书月令。郑元注周礼。引周书王会。注仪礼引周书北唐以闾。皆在汲冢前。知爲汉代相传之旧。郭璞注尔雅。称逸周书。李善文选注所引。亦称逸周书。知晋至唐初。旧本尚不题汲冢。其相沿称汲冢者。殆以梁任昉得竹简漆书。不能辨识。以示刘显。显识爲孔子删书之馀。其时南史未出。流传不审。遂误合汲冢竹简爲一事。而修隋志者误採之耶。郑元祐作大戴礼后序。称文王宫人篇。与汲冢周书官人解相出入。汲冢书出于晋太康中。未审何由相似云云。殊失之不考。文献通考所引李焘跋。及刘克庄后村诗话。皆以爲汉时本有此书。其后稍隐。赖汲冢竹简出。乃得复显。是又心知其非。而巧爲调停之说。惟旧本载嘉定十五年丁黼跋。反覆考证。确以爲不出汲冢。斯定论矣。其书载有太子晋事。则当成于灵王以后。所云文王受命称王。武王周公私计东伐。俘馘殷遗。暴殄原兽。辇括宝玉。动至亿万。三发下车。悬纣首太白。又用之南郊。皆古人必无之事。陈振孙以爲战国后人所爲。似非无见。然左传引周志勇则害上。不登于明堂。又引书愼始而敬终。终乃不困。又引书居安思危。又称周作九刑。其文皆在今书中。则春秋时已有之。特战国以后。又辗转附益。故其言驳杂耳。究厥本始。终僞三代之遗文。不可废也。近代所行之本。皆阙程寤秦阴九政九开刘法文开保开八繁箕子耆德月令十一篇。馀亦文多佚脱。今考史记楚世家引周书欲起无先。主父偃传引周书安危在出令。存亡在所用。货殖传引周书农不出则乏其食。工不出则乏其事。商不出则三宝绝。虞不出则财匮少。汉书引周书无爲创首。将受共咎。又引周书天予不取。反受其咎。唐六典引周书汤放桀。大会诸侯。取天子之玺。置天子之座。今本皆无之。盖皆所佚十一篇之文也。观李焘所跋。已有脱烂难读之语。则宋本已然矣。