本韵一得 二十卷

浙江巡抚採进本
国朝龙爲霖撰。爲霖字雨苍。成都人。由跋贡生官至潮州府知府。是书爲所定新韵。卷首载答赵国麟论韵书。有此道自汉以后。如漆室长夜。千数百年于兹之语。其自命甚高。故历代相传之旧法。无一不遭诋斥。亦无一不遭变乱。大意以十二律分平声。以七音分入声。又以四声不备五音。分阳平阴平爲二。以合五声之数。骤而观之。以乐律定声音。以声音定部分。端绪井然。言之成理。似乎得声气之自然。其附会不能遽见。亦不能遽攻。然探其本而论之。律之作也。应阴阳之气。而写之以音。此出乎天者也。至于文字之作。其始用以记载。别而爲形。因而宣诸语言。别而爲声。其声由点画而起。不由律吕而起。此定于人者也。故古人律吕之妙。穷析毫芒。而音则竝无平仄。此韵不与律俱生之明证矣。颜之推家训音辞篇。曰郑元注六经。高诱解吕览淮南。许愼造说文。刘熙制释名。始有譬况假借。以证音字。而古语与今殊别。其閒轻重淸浊。犹未可晓。孙叔然剏尔雅音义。是汉末人独知反语。此韵之始萌。不言配律也。封演闻见记。曰魏时有李登者。撰声类十卷。凡一万一千五百二十字。以五声命字。此乃渐配五声。然每声之中。尚未析平仄也。南齐书陆厥传。曰沉约等文皆用宫商。以平上去入爲四声。以此制韵。梁书沉约传。曰撰四声谱。自谓入神之作。此今韵平仄之始。亦不言叶乐也。自释神珙。始作等韵。其图今载宋本玉篇之末。相传爲北魏人。而其自序中。乃称昔梁沉约剏纽字之图。又以南阳释处忠。撰元和韵谱。元和爲唐宪宗年号。则当爲晚唐时人。故唐一代诗人。未言字母。至宋而其说乃大行。以韵配律。渐起于是矣。然沉括梦溪笔谈。曰乐家所用。随律命之。本无定音。常以浊者爲宫。稍淸爲商。最淸爲角。淸浊不常爲徵羽。切韵家则定脣齿牙舌喉爲宫商角徵羽。其閒又有半徵半商者。如来日二字是也。是盛谈等韵之时。尚以韵与乐律。截然分爲两事。今爲霖乃因字母有七音之例。遂更广其例。以十二律爲断。举隋陆法言以来上下平声五十七部。併爲十二部。夫乐之有十二律。不犹天之有十二宫乎。古圣人画地分州。建侯树国。各因其山川之势。初不取象于天。迨其后测验之术兴。乃以列宿分野。隶十二宫之次。声韵之始。随呼吸取读。亦犹分州建国也。及其配以音律。亦犹列宿分野也。其理不必不相通。而其势不能以彼改此。今以韵通于律。遂併爲一十二部以应律。亦将以地理通于星野。而合併天下之千百郡县。割裂天下之疆界。合爲十二州以应天乎。况自汉以来。有韵之书不一。有韵之文亦不一。一旦尽举而废之。独标一爲霖之书。爲千古韵学之圣。卽其说果通。亦断断难行于天下。况倒置本末。併其理亦牵合乎。至于入声併十二爲七。尤爲乖理。声生于口。一呼皆备四声。字生于六书。非有所取义。则无其字。故二百六部之中。无入声者二十七。此二十七部。无平上二声者又四。非无其声。无其字也。爲霖必一一配合。使无入者皆有入。亦误以字生于声。而不知声生于字。复倒置其本末也。今撮其大概。略爲驳正如右。庶讲韵学者。不至以新说改古法焉。