隶辨 八卷

内府藏本
国朝顾蔼吉撰。蔼吉号南原。长洲人。是书钩摹汉隶之文。以宋礼部韵编次。每字下分注碑名。幷引碑语。其自序云。锐志精思。採摭汉碑所有字。以爲解经之助。有不备者。求之汉隶字源。又云字源多错谬。舩船爯再。体或不分。血皿朋多。形常莫别。悉从隶释隶续。详碑定字。指摘无馀。今考此书。字形广狭。与世所刻娄机汉隶字源相同。是阴以机书爲稾本。且汉碑之出于机后者。仅鲁孝王刻石。太室少室开母诸石阙。及尹宙孔襃曹全张迁韩仁数种。视机书所列。不过百分之一二。机所见三百九种。其存于今者。不过景君孔和史晨韩勑孔谦孔宏鲁峻郑固孔宙苍颉衡方张寿孔彪潘乾武荣王涣郑季宣白石神君西狭颂郙阁颂二十馀种。较其碑目。所列已不及十分之一。此二十馀种之外。纵旧拓流传。亦断璧零玑。偶然一遇。决不能如是之多。蔼吉何由得见原碑。一一手摹其字。则所云不备之字。始求之字源。殆不足凭。又每字下所引碑语。亦多舛错。如忠字下引孔宙碑。躬忠恕以及人误去躬字。宿字下引孔𩃄碑。诺则不宿。误连上文加毛二字爲句。奎字下引史晨前碑。得在奎娄句。误以爲后碑。秦字下引华山碑。改秦淫祀句。误以爲韩勑碑。此或读碑时偶不及检。至通字下引唐扶颂通天之祜。而唐扶颂实无此语。盖以隶释所载。受天之祜句。与前行通天三统句。适相齐而误写之。是尤仅据隶释。未见原碑之一证。洪适之书具在。安得讳所自来乎。卽以原碑尚存者而论。如韩勑造孔庙礼器碑。幷碑阴碑两侧字数较多。文义尚大概可考。碑云莫不𩥉思歎卬师镜。而师字下引之。误截师镜二字。连下文颜氏二字爲句。碑云更作二舆朝车威熹。而车字下引之。误以作二舆朝车爲句。碑云仁闻君风燿敬咏其德。而闻字下引之。误以闻君风燿爲句。其君字下所引亦然。碑云长期荡荡于盛。而长字下引之。误截去于盛二字。碑云于是四方士。而方字下引之。误连下文仁字爲句。碑阴有陈国苦虞崇之文。苦者县名。虞崇者人姓名也。而虞字下引之。误作陈国苦虞。碑阴有雒阳李申伯之文。而申字下引之。误截去伯字。又有蕃加进子高之文。而进字下引之。误截去蕃字。碑侧有河南匽师度徵汉贤之文。其旁别有河南匽师𦙃邻通国一人。显然可证。乃匽字泐痕似厚字。遂误以爲厚。又不知匽偃通用。复赘辨河南有偃师。无厚师。至于乡字下引碑侧题名金乡师耀。不知此乃碑阴小字。后人所加。非汉字。亦非碑侧。又于率字下引碑阴鲁孔方广率。不知碑文明是广平。惟明王云鹭刊隶释。始误爲广率。是併现存之碑。亦仅沿袭旧刻。未及详考。乃云採摭汉碑。其亦诬矣。惟其于娄机以后续出之碑。尽爲摹入。脩短肥瘠。不失本眞。则实足补字源之阙。所纂偏旁一卷。五百十四部。能依说文次第。辨证精核。又附碑考二卷。碑之存者。注今在某处。亡者引某书云在某处。具有引证。以年代先后爲次。条理颇爲秩然。则较字源碑目爲详核。后附隶八分考笔法二篇。採辑旧说。亦均有裨后学。与娄氏书相辅而行。固亦不必尽以重儓讥也。