说文解字 三十卷

通行本
汉许慎撰。慎字叔重。汝南人。官至太尉南閤祭酒。是书成于和帝永元十二年。凡十四篇。合目录一篇爲十五篇。分五百四十部。爲文九千三百五十三。重文一千一百六十三。注十三十万三千四百四十字。推究六书之义。分部类从。至爲精密。而训诂简质。猝不易通。又音韵改移。古今异读。谐声诸字。亦每难明。故传本往往譌异。宋雍熙三年。诏徐铉葛湍王惟恭句中正等。重加刊定。凡字爲说文注义序例所载。而诸部不见者。悉爲补录。又有经典相承。时俗要用。而说文不载者。亦皆增加。别题之曰新附字。其本有正体。而俗书譌变者。则辨于注中。其违戾六书者。则别列卷末。或注义未备。更爲补释。亦题臣铉等案以别之。音切则一以孙愐唐韵爲定。以篇帙繁重。每卷各分上下。卽今所行毛晋刊本是也。明万历中。宫氏刻李焘说文五音韵谱。陈大科序之。误以爲卽铉校本。陈啓源作毛诗稽古编。顾炎武作日知录。竝沿其谬。岂毛氏所刊。国初犹未盛行欤。书中古文籀文。李焘据唐林罕之说。以爲晋㡉令吕忱所增。考愼自序云。今序篆文。合以古籀。其语甚明。所记重文之数。亦复相应。又法书要录。载后魏江式论书表曰。晋世义阳王典祠令任城吕忱表上字林六卷。寻其况趣。附託许愼说文。而按偶章句。隐别古籀。奇惑之字。文得正隶。不差篆意。则忱书竝不用古籀。亦有显证。如罕之所云。吕枕字林。多补许愼遗阙者。特广说文未收字耳。其书今虽不传。然如广韵。一东部烔字谾字。四江部哝字之类。云出字林者。皆说文所无。亦大略可见。焘以说文古籀。爲忱所增。误之甚矣。自魏晋以来。言小学者皆祖愼。至李阳冰始曲相排斥。未协至公。然愼书以小篆爲宗。至于隶书行书艸书。则各爲一体。孳生转变。时有异同。不悉以小篆相律。故颜元孙干禄字书曰。自改篆行隶。渐失其眞。若总据说文。便下笔多碍。当去泰去甚。使轻重合宜。徐铉进说文表。亦曰高文大册。则宜以篆籀。著之金石。至于常行简牍。则艸隶足矣。二人皆精通小学。而持论如是。明黄谏作从古正文。一切以篆改隶。岂识六书之旨哉。至其所引五经文字。与今本多不相同。或往往自相违异。顾炎武日知录。尝摭其汜下作江有汜。洍下又作江有洍。卺下作赤舄巳巳。掔下又作赤舄掔掔。是所云诗用毛氏者。亦与今本不同。盖虽一家之学。而支派旣别。亦各不相合。好奇者或据之以改经。则谬戾殊甚。能通其意。而又能不泥其迹。庶乎爲善读说文矣。
案愼序自称易孟氏书孔氏诗毛氏礼周官春秋左氏论语孝经皆古文。考刘知几史通。称古文尚书得之壁中。博士孔安国。以校伏生所诵。增多二十五篇。（案此亦据梅赜古文而言。实则孔氏原本。仅增多十六篇。）更以隶古字写之。编爲四十六卷。司马迁屡採其事。故迁多有古说。至于后汉。孔氏之本遂绝。其有见于经典者。诸儒皆谓之逸书。是孔氏壁中之书。愼不得见。说文末载愼子冲上书。称愼古学受之贾逵。而后汉书儒林传。又称扶风杜林传古文尚书。林同郡贾逵。爲之作训。马融作传。郑元注解。由是古文尚书。遂显于世。是愼所谓孔氏书者。卽杜林之本。顾隋志称杜林古文尚书。所传仅二十九篇。又杂以今文。非孔旧本。（案古文除去无师说者十六篇。正得伏生二十九篇之数。非杂以今文。隋志此文。亦据梅赜古文。未及与汉书互校。）自馀绝无师说。陆德明经典释文。採马融注甚多。皆今文尚书。无古文一语。卽说文注中所引。亦皆在今文二十八篇之中。朱彝尊经义考。辨之甚明。（案彝尊又谓惟若药不瞑眩一句。出古文说命。殆因孟子所引而及之。然此句乃徐锴说文繫传之语。非许愼之原注彝尊偶尔误记。移甲爲乙。故今不取其说。）则愼所谓孔氏本者。非今五十八篇本矣。以意推求。汉书艺文志。称刘向以中古文。校欧阳大小夏侯三家经文。酒诰脱简一。召诰脱简二。文字异者七百有馀。脱字数十云云。所谓中古文。卽孔氏所上之古文。存于中祕者。是三家之本。立在博士者。皆经刘向以古文勘定。改其譌脱。其书已皆与古文同。儒者据其训诂言之。则曰大小夏侯欧阳尚书。据其经文言之。则亦可曰孔氏古文尚书。第三家解说。祇有伏生二十八篇。递相授受。馀所增十六篇。不能诠释。遂置不言。故马融书序。称逸十六篇。绝无师说也。（案融序今不传。此语见孔颖达尚书正义中。）使贾逵所传杜林之本。卽今五十八篇之本。则融尝因之作传矣。安有是语哉。又后汉书杜林传。称林前于西州得漆书古文尚书。尝宝爱之。虽遭艰困。握持不离身云云。是林所传者。乃古文字体。故谓之漆书。是必刘向校正三家之时。随二十八篇传出。以字非隶古。世不行用。林偶得之以授逵。逵得之以授愼。故愼称爲孔氏本。而亦止二十八篇。非眞见安国旧本也。论尚书者。惟说文此句。最爲疑窦。阎若璩尚书古文疏证。牵于此句。遂误以马郑所注。爲孔氏原本。亦千虑之一失。故附考其源流于此。