七经孟子考文补遗 一百九十九卷

浙江汪啓淑家苏本
原本题西条掌书记山井鼎撰。东都讲官物观校勘。详其序文。盖鼎先爲考文。而观补其遗也。二人皆不知何许人。验其版式纸色。盖日本国所刊。凡爲易十卷。书二十卷。附古文考一卷。诗二十卷。左传六十卷。礼记六十三卷。论语十卷。孝经一卷。孟子十四卷。别孟子于七经之外者。考日本自唐始通中国。殆犹用唐制欤。前有凡例。称其国足利学。有宋版五经正义一通。又有古文周易三通。略例一通。毛诗二通。皇侃论语义疏一通。古文孝经一通。孟子一通。又有足利本礼记一通。周易论语孟子各一通。又有正德嘉靖万历崇祯十三经注疏本。崇祯本。卽汲古阁本也。其例首经。次注。次疏。次释文。专以汲古阁本爲主。而以诸本考其异同。凡有五目。曰考异。曰补阙。曰补脱。曰谨案。曰存旧。按所称古本。爲唐以前博士所传。足利本。乃其国足利学。印行活字版。今皆无可考信。书中所称宋版五经正义。今以毛居正六经正误。及岳珂九经三传沿革例。所引宋本参校。如尚书益稷篇注。粉若粟氷。六经正误。引绍兴本作粟氷。监本作粟水。兴国军本作粟米。今汲古阁本作粟冰。而此书不引粟水粟米二条。毛诗鸱鴞章。予尾翛翛。经传沿革例。引监本蜀本越本作脩脩。今汲古阁作翛翛。而此书不引脩脩一条。生民章笺。訏谓张口呜呼。经传沿革例。引余仁仲本呜作鸣。今汲古阁本作呜。而是书不引鸣字一条。春秋左氏传。隐四年老夫耄矣。六经正误。引潭本耄作𦒷。今汲古阁本作耄。而此书不引𦒷字一条。襄三十一年。夭厉不戒。六经正误。引临川本夭作天。今汲古阁本作夭。而此书不引天字一条。礼记曲礼。二名不偏讳。经传沿革例。引蜀大字本。兴国本。偏作徧。今汲古阁本作偏。而此书不引徧字一条。悉与毛岳两家所称宋本不符。不知所据宋本。定出谁氏。然如周易小过九四注。不爲责主。此书引宋版责作贵。与六经正误所引善本合。又春秋传昭十二年。昔我先王熊绎与吕级。此书引宋永怀堂本。级作伋。与六经正误所引兴国本合。昭二十四年。注不佞献王。此书引宋版王作玉。与六经正误所引临川本合。僖三十一年。注济水荥阳东过鲁之西。此书引宋永怀堂本荥作荧。与经传沿革例所据之善本合。僖二十三年怀其安实败名。此书引宋永怀堂本其作与。与经传沿革例所引监本蜀本及诸善本合。礼记曾子问。注则卒哭而致事。此书引宋版则作周。丧服小记殇无变文不缟。此书谓缟乃缛字之误。皆与经传沿革例所引兴国本合。考经传沿革例。所载宋版二十一种。多不附释文。其附释文者。独有建本。及蜀中大字本。此书载宋版毛诗左传。独附释文。则或爲建本。及蜀中大字本欤。又鼎称足利本。乃统括古本。而所引古本。如尚书舜典。注云使各陈进治理之言。古理作礼。而六经正误所引监本。亦云理作礼。则知古本非无稽也。至所正释文错误。多称元文。不知元文爲何本。今以通志堂所刊考之。一一皆合。盖徐本未出以前。其书已传入彼国矣。欧阳修作日本刀歌曰徐福行时书未焚。遗书百篇今尚存。今考此书所列尚书。与中国之本无异。又明丰坊僞造诸经。皆称海外之本。今考此书。与坊本亦无一同。是亦足释千古之疑也。