齐家宝要 二卷

江苏周厚堉家藏本
国朝张文嘉撰。文嘉字仲嘉。钱塘人。是书本书仪家礼诸书。酌爲古今通礼。曰居家礼。曰童子礼。曰义学约。曰师范。曰家诫。曰家规。曰宗讲约。曰鄕约。曰社约。曰冠礼。曰昏礼。曰丧礼。曰祭礼。每门前引经传及新定仪注。閒有附论。折衷颇爲群愼。但据沉尧中之说。谓三年之丧。当三十六月。今考三年问。二十五月而毕。檀弓祥而缟。是月禫。徙月乐。王肃主之。爲二十五月之证。士虞记曰。期而小祥。又期而大祥。中月而禫。郑康成以中月爲閒月。则三年之丧。实二十七月。至谓丧三十六月。则始于唐王元感。而张柬之驳之。其议遂寝。载在唐书张柬之传。文嘉乃取唐人已废之说。谓宣公新宫灾。在薨后二十九月。其时主犹在寝。证古人丧不止于二十七月。尤爲误中之误。考成三年二月甲子。新宫灾。杜注。三年丧毕。宣公神主新入庙。故谓之新宫。据此。则宣公之主已入庙矣。公羊传曰。新宫者。宣公之宫也。宣宫则曷爲谓之新宫。不忍言也。穀梁传曰。新宫者。祢宫也。迫近不敢称諡。恭也。据此。则不称宣宫而称新宫。必不由于主不在庙。至胡传始引刘绚之说。谓不称宣宫。以未迁主。于三传略无所据。然绚谓宣公薨。至是二十有八月。缓于迁主。则以缓迁爲失明矣。今文嘉乃引以爲三十六月之证。则是以二十八月主不迁庙爲持丧之正经。其误又甚于绚矣。文嘉又谓凡期丧皆有禫。今考杂记曰。期之丧十一月而练。十三月而祥。十五月而禫。注曰此谓父在爲母也。丧服小记。曰爲父母妻长子禫。是期之丧得禫者。止有母妻及长子耳。小记曰。庶子在父之室。则爲其母不禫。又曰。宗子母在爲妻禫。明父在爲妻不禫。则是母妻期丧。且有不得禫者矣。今文嘉谓凡期皆得禫。尤未详考。盖是书未能穷源于礼经注疏。第从家礼诸书略求节目。宜其说之有离合也。