仪礼惜阴录 八卷

两江总督採进本
国朝徐世沐撰。世沐有周易惜阴录。已著录。是书逐节逐句分解。撮标注义。颇爲明简。较所注他经稍善。然亦疎于考证。如士冠礼云。阙项靑组缨。汲古阁本。郑注。阙读如有頍者弁之頍。滕薛名蔮爲頍。世沐谓字书无此蔮字而疑之。不知蔮本当作簂。后汉乌桓传云。犹中国有簂步摇。注云。簂音吉悔反。字或爲帼。盖簂帼二字通。续汉书舆服志云。太皇太后皇太后入庙翦氂簂。公卿列侯二千石夫人绀缯簂。广雅曰。簂谓之𢂹。故玉篇。广韵。集韵。类篇。俱作簂字。可以正刊本作蔮之譌。至若释名曰。簂恢也。鲁人曰。頍頍倾也。著之倾近前也。卽郑注滕薛名簂爲蔮之确证。而释名作簂不作蔮。则汲古阁本郑注作蔮。其误显然。世沐心知其误。而不能究其所以误。殊核之未审。又此书多载郑注所引古今文。然阙漏不可枚举。卽如士冠礼注云。古文闑爲槷。阈爲蹙。又云古文旅作胪。又云今文纁皆作熏。又云古文盥皆作浣。又云壹古文皆作一。又云今文枋作柄。又云古文啐爲呼。又云古文亶爲瘅。又云今文格爲嘏。此九条俱失载。则他篇可知。又若士冠礼。戒宾节在筮宾之前。而世沐谓戒宾当在筮宾之后。今考郑注。戒宾者。戒主人之僚友。筮宾者。筮其可使冠子者。盖先戒衆宾。后乃于衆宾内更筮其最吉。特使冠子。故贾疏谓取人之法。先筮后戒。今以此宾是贤者。必知是吉。故先戒宾。宾已许。方始筮之。以其贤。恆自吉。故先戒后筮。此义最易晓。而世沐谓当先筮后戒。疎矣。至谓冠子一醮足矣。三醮则意複词缛。具文滋僞。又谓字冠者。不当有祝词之类。尤臆断之说也。