仪礼释宫 一卷

永乐大典本
宋李如圭撰。如圭旣爲仪礼集释。又爲是书。以考论古人宫室之制。仿尔雅释宫。条分胪序。各引经记注疏。参考证明。如据顾命东西序东西夹东西房之文。证寝庙之制异于明堂。而不用郑志成王崩在镐京宫室因文武不改作故制同诸侯之说。（案郑志此条。见顾命孔疏。）又如大夫士东房西室之说。虽仍旧注。而据聘礼宾馆于大夫士。证其亦有右房。据乡饮酒及少牢馈食。证大夫士亦有左房东房之称。与天子诸侯言左对右言东对西者同。其辨析详明。深得经意。发先儒之所未发。大抵类此。非以空言说礼者所能也。考朱子大全集。亦载其文。与此大略相同。惟无序引。宋中兴艺文志。称朱子尝与之校定礼书。疑朱子固尝录如圭是篇。而集朱子之文者。遂疑爲朱子所撰。取以入集。犹苏轼书刘禹锡语。题姜秀才课册。遂误编入轼集耳。观朱子仪礼经传通解。于乡饮酒荐出自左房。聘礼负右房。皆但存贾疏。与是篇所言不同。是亦不出朱子之一证矣。古者宫室。皆有定制。历代屡更。渐非其旧。如序楹楣阿箱夹牖户当荣当碑之属。读仪礼者。尚不能备知其处。则于陈设之地。进退之位。俱不能知。甚或以后世之规模。臆测先王之度数。殊失其眞。是编之作。诚治仪礼者之圭臬也。宋陈汶尝序集释。刻之桂林郡学舍。兼刻是篇。今刻本不传。惟永乐大典内全录其文。别爲一卷。题云李如圭仪礼释宫。盖其所据。犹爲宋本。今据以录出。仍与集释相附。其閒字句。与朱子本稍有异同。似彼爲初稾。此爲定本。今悉从永乐大典所载。以存如圭之旧焉。