周礼订义 八十卷

内府藏本
宋王与之撰。与之字次点。乐淸人。淳祐二年六月。行在祕书省准敕访求书籍。牒温州宣取是编。知温州赵汝腾奏进。特补一官。授宾州文学。后终于通判泗州。此本。省牒州状都司看详及敕旨。均录载卷首。盖犹宋本之旧。前有眞德秀序。作于绍定五年壬辰。下距进书时十年。又有赵汝腾后序。作于嘉熙元年丁酉。下距进书时六年。故汝腾奏称素识其人。又称德秀殁后。与之益删繁取要。由博得约。其书益精粹无疵也。所采旧说凡五十一家。然唐以前仅杜子春郑兴郑衆郑元崔灵恩贾公彦等六家。其馀四十五家。则皆宋人。凡文集语录。无不搜采。盖以当代诸儒爲主。古义特附存而已。德秀称郑贾诸儒。析名物。辩制度。不爲无功。而圣人微旨。终莫之睹。惟洛之程氏。关中之张氏。独得圣经精微之蕴。永嘉王君。其学本于程张云云。盖以义理爲本。典制爲末。故所取宋人独多矣。其注考工记。据古文尚书周官司空之职。谓冬官未尝亡。实沿俞庭椿之谬说。汝腾后序亦称之。殊爲舛误。然庭椿淆乱五官。臆爲点窜。与之则仅持是论。而不敢移掇经文。视庭椿固爲有閒。至其以序官散附诸官。考陆德明经典释文。晋干宝注周礼。虽先有此例。究事由意剏。先儒之所不遵。不得援以爲据也。惟是四十五家之书。今佚其十之八九。仅赖是编以传。虽贵近贱远。不及李鼎祚周易集解能存古义。而蒐罗宏富。固亦房审权周易义海之亚矣。又案邱葵周礼补亡序。称嘉熙閒东嘉王次点。作周官补遗。由是周礼之六官。始得爲全书。今本实无补遗。未审别爲一书。或附此书内而佚之。然凭臆改经之说。正以不存爲最善。固无庸深考也。