周礼详解 四十卷

浙江巡抚採进本
宋王昭禹撰。陈振孙书录解题曰。昭禹未详何人。近世爲举子业者多用之。其学皆宗王氏新说。王与之作周礼订义。类编姓氏世次。列于龟山杨时之后。曰字光远。亦不详其爵里。当爲徽钦时人。今案其书。解惟王建国云。业格于上下谓之王。或而围之谓之国。解匪颁之式云。散其所藏曰匪。以等级之曰颁。故匪从匚从非。言其分而非藏也。颁从分从页。言自上而颁之下。解圃曰。园有衆甫谓之圃。解鲍鱼曰。鱼之鲜者包以致之。解鱐曰。鱼之乾者肃以致之。解司徒云。于文反后爲司。盖后从一从厂从口。则所以出命。司反之。则守令而已。从一则所以一衆。司反之则分衆以治之而已。从厂则承上世之庇覆以君天下。司反之。则以君之爵爲执事之法而已。其附会穿凿。皆遵王氏字说。盖当时三经新义。列在学官。功令所悬。故昭禹因之不改。然其发明义旨。则有不尽同于王氏之学者。如解泉府以国服爲之息。云各以其所服国事贾物爲息。若农以粟米。工以器械。皆以其所有也。周之衰不能爲民正田制地。税敛无度。又从而贷之。则凶年饥岁。无以爲偿矣。下无以偿。上之人又必责之。则称贷之法。岂特无补于民哉。求以国服爲之息。恐收还其母而不得。盖已目睹青苗之弊。而阴破其说矣。至其阐发经义。有足订注疏之误者。如解载师里布屋粟。谓国宅无征。民居有征无布。以其不毛。使之有里布。民出耕在田庐。入居在里。其屋有田以出粟。今不耕田。则计屋而敛之。谓之屋粟。不从先儒以里布爲二十五家之泉。屋粟爲三夫之粟。又解近郊十一。远郊二十而三。甸稍县都。皆无过十二。固当时正役。后因远近剧易而制云云。皆爲先儒所未发。故宋人释周礼者。如王与之订义。林之奇讲义。多引其说。固不得以遵用新说而尽废之也。五官皆不载敍官。宋末朱申作句解。盖从其例。究爲一失。今姑仍旧本录之。内附载陆德明释文。而卷首以德明之名冠昭禹前。今考昭禹自序。末云因释文而作。或后人所增入。以德明时代在前。遂题诸昭禹上欤。今仍录其音释。而德明之名。则附著于此。不复竝列简端焉。