编修程晋芳家藏本
师友诗传录。国朝郎廷槐编。续录。国朝刘大勤编。二人皆学诗于新城王士祯。各述其师说。以成其书。以郎录在前。故刘录称续焉。郎录虽以士祯爲主。而亦兼质于平原张笃庆邹平张实居。故毎一问而三荅。其称历友者。笃庆之号。称萧亭者。实居之号也。笃庆于士祯爲中表。所著有崑崙山房集。实居于士祯爲妇兄。所著有萧亭诗集。士祯皆尝论次之。故三人所荅。或共明一义。或各明一义。然大旨皆不甚相远。中閒如笃庆荅古诗十九首一条。历引玉台新咏。文心雕龙。证爲枚乘所作。而力驳游戏宛洛词兼东京之说。然考锺嵘诗品。称去者日以疎四十五首。旧疑是建安中曹王所制。客从远方来。橘柚垂华实。亦爲惊绝矣。嵘与刘勰同时。而稍在徐陵前。其说必有所受。似未可尽悬断爲西京之作。笃庆又称文选以十九首爲二十。盖分燕赵多佳人以下。自爲一章。不知此明张凤翼之文选纂注。李善及五臣旧本。均不若是。（严羽诗话称玉台新咏以越鸟巢南枝以下另爲一首。则析一爲二。乃徐陵。非萧统。然宋本玉台新咏实不另爲一首。未审羽何以云然。谨附识于此）笃庆误也。士祯荅乐府一条。称乐府之名。始于汉初。引高祖三侯之歌。唐山夫人安世房中歌爲证。然乐府始汉武帝。史有明文。汉初实无是名。笃庆又称乐府主纪功。古诗主言情。实居又称乐府之异于古诗者。往往敍事古诗贵温裕纯雅。乐府贵遒深劲绝。又其不同也。不知郊祀铙歌之类。倚声制词之乐府也。与诗稍别。淸商平调之类。採诗入律之乐府也。其初本皆古诗。故孔雀东南飞乐府。杂曲歌词也。而本题曰古诗爲焦仲卿妻作。其序曰时人伤之爲诗云尔。紫骝马乐府。横吹曲词也。而吴□乐府解题曰。十五从军征以下。古诗也。其说甚明。不必以后世之法。遽区分其本始。至君子行爲言理之作。怨歌行乃縁情之什。亦何尝专敍事乎。又士祯荅称七言换韵。始于陈隋。案吴均费昶之行路难。萧子显之燕歌行。皆已排偶换韵。啓初唐四杰之体。安得云始于陈隋耶。刘录所载。皆士祯语。如所答大勤问截句一条。称截句或截律诗前四句。如后二句对偶是也。或截律诗后四句。如起二句对偶是也。非一句一截之谓。又称此等迂拘之说。总无足从。是矣。然何不云汉人已有绝句。在律诗之前。非先有律诗。截爲绝句。不尤明白乎。（古绝句四章载玉台新咏第十卷之首）又荅唐人省试排律。本止六韵而止。不知元元皇帝应见诗。未尝不至八韵。咏靑诗未尝不四韵。文苑英华。可以覆案。又称至杜始爲长律。元白又蔓延至百韵。不知杜甫秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客诗。正一百韵。杜集亦可覆案也。至辨桃无緑叶。认杏有靑枝。乃石延年诗。而云晚唐作。诗苑类格之李淑。乃宋仁宗时人。而云唐李淑。（案以李淑爲唐人。乃沿诗家禁脔之误）引证偶误。又其小焉者矣。盖新城诗派。以盛唐爲宗。而不甚考究汉魏六朝。以神韵爲主。而不甚考究体制。故持论出入。往往不免。然其谈诗宗旨。具见于斯。较诸家诗话。所见终爲亲切。固不以一眚掩全璧也。郎录中士祯之语。或钞出别行。名渔洋定论。刘录亦有本别行。名古夫于亭诗问。实皆一书。今附存其名。不别著录焉。
师友诗传录 一卷 续录 一卷