毛诗稽古编 三十卷

江西按察使王昶家藏本
国朝陈啓源撰。啓源字长发。吴江人。是书成于康熙丁卯。卷末自记。谓阅十有四载。凡三易稾乃定。前有朱鹤龄序。又有康熙辛巳。其门人赵嘉稷序。鹤龄作毛诗通义。啓源实与之参正。然通义兼权衆说。啓源此编。则训诂一准诸尔雅。篇义一准诸小序。而诠释经旨。则一准诸毛传。而郑笺佐之。其名物则多以陆玑疏爲主。题曰毛诗。明所宗也。曰稽古编。明爲唐以前专门之学也。所辨正者。惟朱子集传爲多。欧阳修诗本义。吕祖谦读诗记次之。严粲诗缉又次之。所掊击者。惟刘瑾诗集传通释爲甚。辅广诗童子问次之。其馀偶然一及。率从略焉。前二十四卷。依次解经。而不载经文。但标篇目。其无所论说者。则併篇目亦不载。其前人论说已明。无庸複述者。亦置不道。次爲总诂五卷。分六子目。曰举要。曰考异。曰正字。曰辨物。曰数典。曰稽疑。末爲附录一卷。则统论风雅颂之旨。其閒坚持汉学。不容一语之出入。虽未免或有所偏。然引据赅博。疏正详明。一一皆有本之谈。盖明代说经。喜骋虚辨。国朝诸家。始变爲徵实之学。以挽颓波。古义彬彬。于斯爲盛。此编尤其最著也。至于附录中西方美人一条。牵及杂说。盛称佛教东流。始于周代。至谓孔子抑三王。卑五帝。藐三皇。独归圣于西方。捕鱼诸器一条。称广杀物命。恬不知怪。非大觉缘果之文。莫能救之。至谓庖羲必不作纲罟。是则于经义之外。横滋异学。非惟宋儒无此说。卽汉儒亦岂有是论哉。白璧之瑕。固不必爲之曲讳矣。