古微书 三十六卷

江苏巡抚採进本
明孙瑴编。瑴字子双。华容人。考刘向七略。不著纬书。然民閒私相传习。则自秦以来有之。非惟卢生所上。见史记秦本纪。卽吕不韦十二月纪。称某令失则某灾至。伏生洪范五行传。称某事失则某徵见。皆谶纬之说也。汉书儒林传。称孟喜得易家候阴阳灾变书。尤其明证。荀爽谓起自哀平。据其盛行之日言之耳。隋志著录八十一篇。燔烧之后。湮灭者多。至今仅有传本者。朱彝尊经义考。称易乾凿度。乾坤凿度。礼含文嘉犹存。顾炎武日知录。又称见孝经援神契。然含文嘉乃宋张师禹所撰。非其旧文。援神契则自宋以来。不著于录。殆炎武一时笔误。实无此书。则传于世者。仅乾凿度乾坤凿度二书耳。皇上光崇文治。四库宏开。二酉祕藏。罔弗津逮。又于永乐大典之中。搜得易纬稽览图。通卦验。坤灵图。是类谋。辨终备。乾元序制记六书。爲数百年通儒所未见。其馀则仍不可稽。盖遗编残图。十不存其一矣。瑴尝杂採旧文。分爲四部。总谓之微书。一曰焚微。辑秦以前逸书。一曰綫微。辑汉晋閒笺疏。一曰阙微。徵皇古七十二代之文。一曰删微。卽此书。今三书皆不传。惟此编在。遂独被微书之名。实其中之一种也。所採凡尚书十一种。春秋十六种。易八种。礼三种。乐三种。诗三种。论语四种。孝经九种。河图十种。洛书五种。以今所得完本校之。瑴不过粗存梗概。又唐瞿昙悉达开元占经。去隋未远。所引诸纬。如河图圣洽符。孝经雌雄图之类。多者百馀条。少者数十条。瑴亦未睹其书。故多所遗漏。又摘伏胜尚书大传中洪范五行传一篇。指爲神禹所作。尤属杜撰。然其採摭编缀。使学者生于千百年后。犹见东京以上之遗文。以资考证。其功亦不可没。经义考毖纬一门。所引据出瑴书者。十之八九。则用力亦可谓勤矣。纬与经。名虽相辅。实各自爲书。卦气之说。孟喜始据以诂易。何休郑元。援引尤多。宋欧阳修。乞校正五经剳子。欲于注疏中。全削其文。而说不果用。魏了翁作九经正义。始尽削除。此实说经家谨严之旨。与孙复说春秋而废传。郑樵说诗而废序。深文巧诋。务排汉学者不同。然义理则当尊正轨。考证则不废旁稽。如郑元注礼五天帝。具有姓名。此与道家符籙何异。宋儒闢之是也。至于蔡沉书集传。所称周天三百六十五度。四分度之一。实洛书甄耀度。尚书考灵耀之文。黑道二去黄道北。赤道二去黄道南。白道二去黄道西。青道二去黄道东。实河图帝览嬉之文。未子注楚词。崑崙者地之中也。地下有八柱。互相牵制。名山大川。孔穴相通。实河图括地象之文。三足乌。阳精也。实春秋元命包之文。（案此四条。皆朱彝尊经义考之说。）以至七日来复。自王弼以来。承用六日七分之说。朱子作易本义。亦弗能易。实易稽览图之文。洛书四十五点。邵子以来。传爲祕钥。其法出于太乙九宫。实易乾凿度之文。是宋儒亦未能尽废之。然则瑴辑此编。于经义亦不无所裨。未可尽斥爲好异。故今仍附著五经总义之末焉。