逊志斋集 二十四卷

内府藏本
明方孝孺撰。孝孺有杂诫。已著录。是集凡杂著八卷。书三卷。序三卷。记三卷。题跋一卷。赞一卷。祭文诔哀辞一卷。行状传一卷。碑表志一卷。古体诗一卷。近体诗一卷。史称孝孺殉节后。文禁甚严。其门人王稔。藏其遗稾。宣德后始稍传播。故其中阙文脱简颇多。原本凡三十卷。拾遗十卷。乃黄孔昭谢铎所编。此本併爲二十四卷。则正德中顾璘守台州时所重刊也。孝孺学术醇正。而文章乃纵横豪放。颇出入于东坡龙川之閒。盖其志在于驾轶汉唐。锐复三代。故其毅然自命之气。发扬蹈厉。时露于笔墨之閒。故郑瑗井观琐言。称其志高气锐。而词锋浩然。足以发之。然圣人之道。与时偕行。周去唐虞仅千年。周礼一书。已不全用唐虞之法。明去周几三千年。势移事变。不知凡几。而乃与惠帝讲求六官。改制定礼。卽使燕兵不起。其所设施。亦未必能致太平。正不必执讲学家门户之见。曲爲之讳。惟是燕王纂立之初。齐黄诸人。爲所切齿。卽委蛇求活。亦势不能存。若孝孺则深欲藉其声名。俾草诏以欺天下。使稍稍迁就。未必不接迹三杨。而致命成仁。遂湛十族而不悔。语其气节。可谓贯金石动天地矣。文以人重。则斯集固悬诸日月。不可磨灭之书也。都穆南濠诗话曰。方正学先生集。传之天下。人人知爱诵之。但其中多杂以他人之诗。如勉学二十四首。乃陈子平作。渔樵一首。乃杨孟载作。又有牧牛图一绝。亦元人作。然两集互见。古人多有。今姑仍原本录之。而附存穆说备考焉。