王常宗集 四卷 补遗 一卷 续补遗 一卷

江苏巡抚採进本
明王彝撰。彝字常宗。其先蜀人。本姓陈氏。父仕元爲崑山教授。遂迁嘉定。洪武初以布衣召修元史。赐金币遣还。寻选入翰林。以母老乞归养。自号妫蜼子。后以魏观上梁文事。与高啓併诛。明史文苑传。附载赵壎传中。其集本名三近斋稾。宏治中都穆编爲文三卷诗一卷。刘廷璋浦杲又辑补遗一卷。今世所传钞本。又有续补遗一卷。不知何人所辑。考其体格。与全集相类。似非赝作也。王士祯香祖笔记曰。王徵士集都少卿元敬编。元敬称其古文明畅英发。又或以爲吴中四杰之一。以常宗代张来仪者。今观其诗。歌行拟李贺温庭筠。堕入恶道。馀体亦不能佳。安能与高杨相颉颃乎云云。案彝之学出天台孟梦恂。梦恂之学出婺州金履祥。本眞德秀文章正宗之派。故持论过严。或激而至于已甚。集中文妖一篇。爲杨维桢而作者。曰天下所谓妖者。狐而已矣。俄而爲女妇。而世之男子惑焉。则见其黛绿朱白柔曼倾衍之容。无乎不至。虽然以爲人也则非人。以爲妇女也则非妇女。而有室家之道焉。此狐之所以妖也。浙之西言文者必曰杨先生。予观其文。以淫词谲语。裂仁义。反名实。浊乱先圣之道。顾乃柔曼倾衍。黛绿朱白。奄然以自媚。宜乎世之爲男子者之惑之也云云。其言矫枉过直。而诟厉亦复伤雅。虽石介作怪说以诋杨亿。不至于是。士祯所云。或亦有激而报之乎。然其文大致淳谨。诗亦尚不失风格。虽不足以胜张羽。必以爲一无可取。则又太过。香祖笔记。成于士祯晚年。诋诃过厉。时复有之。固未可据爲定论矣。