读书丛说 六卷

浙江吴玉墀家藏本
元许谦撰。谦字益之。金华人。延祐中。以讲学名一时。儒者所称白云先生是也。事蹟具元史儒学传。自蔡沉书集传出。解经者大抵乐其简易。不复参考诸书。谦独博覈事实。不株守一家。故称丛说。如蔡氏释尧典。本张子天左旋处其中者顺之少迟则反右之说。不知左旋者东西旋。右旋者南北旋。截然殊致。非以迟而成右也。日东出西没。随大气而左。以成昼夜。非日之自行。其自行则冬至后由南敛北。夏至后由北发南。以成寒暑。月之随大气而左。及其自行亦如之。谦虽不能尽攻其失。然七政疑一条。谓七政与天同西行。恐错乱纷杂。泛然无统。可谓不苟同矣。旧说洛诰我乃卜涧水东瀍水西爲王城。据召诰洛诰。周公皆乙卯至洛。在召公得卜经营攻位。五日位成之后。是王城无庸再卜。谦谓此时王城已定。但卜处殷民之地。故先河朔黎水。以近殷旧都民迁之便。次及涧东瀍西。次及瀍东。皆以洛与此地相对定墨而皆惟洛食。瀍涧流至洛。所经已远。不知周公所卜者何处。又吕刑称惟作五虐之刑曰法。爰始淫爲劓刵椓黥。旧说以爲其刑造自有苗。谦谓苗乃专以刑爲治国之法。乃始过用其刑。非创造刑也。如此之类。亦颇不爲习闻所囿。至于说六律五声。漫录律吕新书。说唐虞之脩五礼。漫录周官大宗伯之文。说酒诰太史内史。漫录周官太宰六典八灋八则八柄之文。殊瞩泛衍。书内载其师金履祥说爲多。卷首书纪年一篇。卽据履祥通鑑前编起算。其閒得失杂出。亦不尽确。然宋末元初。说经者多尚虚谈。而谦于诗考名物。于书考典制。犹有先儒笃实之遗。是足贵也。其书与诗名物钞。四书丛说。并刊于至正六年。其版久佚。此本爲浙江吴玉墀家所藏。其第二卷中脱四页。第三卷中脱两页。第五卷第六卷各脱四页。勘验别本。亦皆相同。今亦无从校补。姑仍其旧焉。