文山集 二十一卷

两淮马裕家藏本
宋文天祥撰。天祥事迹具宋史本传。天祥平生大节。照耀今古。而著作亦极雄胆。如长江大河。浩瀚无际。其廷试对策。及上理宗诸书。持论剀直。尤不愧肝胆如铁石之目。故长谷眞逸农田馀话曰。宋南渡后文体破碎。诗体卑弱。惟范石湖陆放翁爲平正。至晦菴诸子。始欲一变时习。模仿古作。故有神头鬼面之论。时人渐染旣久。莫之或改。及文天祥留意杜诗。所作顿去当时之凡陋。观指南前后录可见。不独忠义贯于一时。亦斯文閒气之发见也。生平有文山随笔数十大册。常以自随。遭难后尽失之。元贞大德閒。其鄕人搜访。编爲前集三十二卷。后集七卷。世称道体堂刻本。考天祥有文山道体堂观大水记。称自文山门入过障东桥爲道体堂云云。则是堂本其里中名胜。而鄕人以爲刊版之地者也。书中原跋九条。竝详载本事。颇可以资考证。明初其本散佚。尹凤岐从内阁得之。重加编次。爲诗文十七卷。起宝祐乙卯。迄咸淳甲戌。皆通籍后及赣州以前之作。江西副使陈价。庐陵处士张祥。先后刻之。附以指南前录一卷。后录二卷。则自德祐丙子。天祥奉使入元营閒。道浮海。誓师闽粤。覉留燕邸。患难中手自编定者。吟啸集则当时书肆所刊行。与指南录颇相複出。纪年录一卷。亦天祥在狱时所自述。后又复集衆说以益之。惟集杜诗以世久单行。未经收入。今各著于录。至原本所载序记碑铭之类。乃其家子孙所缀录。宂杂颇甚。今竝从删削焉。