尚书正义 二十卷

内府藏本
旧本题汉孔安国传。其书至晋豫章内史梅賾。始奏於朝。唐贞观十六年。孔颖达等为之疏。永徽四年。长孙无忌等又加刊定。孔传之依託。自朱子以来。递有论辩。至国朝阎若璩。作尚书古文疏证。其事愈明。其灼然可据者。梅鷟尚书考异。攻其注禹贡缠水出河南北山一条。积石山在金城西南羌中一条。地名皆在安国后。朱彝尊经义考。攻其注书序东海驹驪扶餘馯貊之属一条。谓驹驪王朱蒙。至汉元帝建昭二年始建国。安国武帝时人。亦不及见。若璩则攻其注泰誓。虽有周亲不如仁人。与所注论语相反。又安国传。有汤誓。而注论语予小子履一节。乃以为墨子所引汤誓之文。（案安国论语注今佚。此条乃何晏集解所引。）皆证佐分明。更无疑义。至若璩谓定从孔传。以孔颖达之故。则不尽然。考汉书艺文志敍古文尚书。但称安国献之。遭巫蛊事。未立於学官。不云作传。而经典释文敍录。乃称艺文志云安国献尚书传。遭巫蛊事。未立於学官。始增入一传字。以证实其事。又称今以孔氏为正。则定从孔传者。乃陆德明。非自颖达。惟德明於舜典下注云。孔氏传亡舜典一篇。时以王肃注颇类孔氏。故取王注从愼徽五典以下为舜典。以续孔传。又云曰若稽古帝舜曰重华协於于帝十二字。是姚方兴所上。孔氏传本无。阮孝绪七录亦云方兴本。或此下更有濬哲文明温恭允塞玄德升闻乃命以位凡二十八字。异聊出之。於王注无施也。则开皇中虽增入此文。尚未增入孔传中。故德明云尔。今本二十八字。当为颖达增入耳。梅賾之时。去古未远。其传实据王肃之注。而附益以旧训。故释文称王肃亦注今文。所解大与古文相类。或肃私见孔传而祕之乎。此虽以末为本。未免倒置。亦足见其根据古义。非尽无稽矣。颖达之疏。晁公武读书志。谓因梁费甝疏广之。然颖达原序。称为正义者。蔡大宝巣猗费甝顾彪刘绰刘炫六家。而以刘绰刘炫最为详雅。其书实因二刘。非因费氏。公武或以经典释文所列义疏。仅甝一家。故云然歟。朱子语录。谓五经疏周礼最好。诗礼记次之。易书为下。其言良允。然名物训故。究赖之以有考。亦何可轻也。