止斋文集 五十一卷 附录 一卷

浙江巡抚採进本
宋陈傅良撰。傅良有春秋后传。已著录。此集爲其门人曹叔远所编。前后各有叔远序一篇。所取断自乾道丁亥。讫于嘉泰癸亥。凡乾道以前之少作。尽削不存。其去取特爲精审。末爲附录一卷。爲楼钥所作神道碑。蔡幼学所作墓志。叶适所作行状。而又有杂文八篇。缀于其后。不知谁所续入。据宏治乙丑王瓒序。称泽州张璡。欲掇拾遗逸。以爲外集。其璡重刊所附入欤。自周行己传程子之学。永嘉遂自爲一派。而傅良及叶适。尤其巨擘。本传称永嘉郑伯熊薛季宣。皆以学行闻。伯熊于古人经制治法。讨论尤精。傅良皆师事之。而得季宣之学爲多。及入太学。与广汉张栻。东莱吕祖谦友善。祖谦爲言本朝文献相承。而主敬集义之功。得于栻爲多。然傅良之学。终以通知成败。谙练掌故爲长。不专于坐谈心性。故本传又称傅良爲学。自三代秦汉以下。靡不研究。一事一物。必稽于实而后已。盖记其实也。当宁宗卽位之初。朱子以赵汝愚荐内召。旣汝愚与韩𠈁胄忤。内批与朱子在外宫观。傅良爲中书舍人。持不肎下。其于朱子亦不薄。然叶绍翁四朝闻见录。称考亭先生。晚注毛诗。尽去序文。以彤管爲淫奔之具。以城阙爲偸期之所。止斋陈氏。得其说而病之。谓以千七百年女史之彤管。与三代之学校。以爲淫奔之具。偸期之所。窃有所未安。独藏具说。不与考亭先生辨。考亭微知其然。尝移书求其诗说。止斋答以公近与陆子静互辨无极。又与陈同甫争论王霸矣。且某未尝注诗。所以说诗者。不过与门人爲举子讲义。今皆毁弃之矣。盖不欲滋朱之辨也云云。则传良虽与讲学者游。而不涉植党之私。曲相附和。亦不涉争名之见。显立异同。在宋儒之中。可称笃实。故集中多切于实用之文。而密栗坚。峭。自然高雅。亦无南渡末流宂沓腐滥之气。盖有本之言。固迥不同矣。