古灵集 二十五卷

福建巡抚採进本
宋陈襄撰。襄有州县提纲。已著录。襄生平最可传者。一在熙宁中劾王安石。并极论新法。反覆陈奏。若目覩后来之弊。其文今具载集中。一在居经筵时。神宗访以人才。遂条上所知司马光韩维吕公著苏颂孙觉李常范纯仁苏轼孙洙王存顾临林希李思忠传尧兪王安国刘挚虞太熙程颢刘载薛昌期张载苏辙孔文仲吴贲吴恕林英孙奕林旦邹何唐垧郑侠等三十三人。其时或在庶僚。或在谪籍。而一一品题。各肖其眞。内惟林希一人。后来附和时局。自隳生平。馀则硕学名臣。后先接踵。人伦之鉴。可谓罕与等夷。其文今爲集中压卷。而叶祖洽作行状。孙觉作墓志。陈瓘作祠记。惟盛称其兴学育才。勤于吏治。皆不及荐贤一事。于争新法事。亦仅约略一二语。盖其时党祸初起。讳而不著也。他如陆佃博洽典礼则荐之。不以王安石之门客而岐视。刘攽轻脱嘲弄则弹之。亦不以苏轼等之密友而徇隐。皆是是非非。不立门户之见。乃国史本传亦竝削不书。微是集之存。几无以见其心术之公矣。集内有代贺明堂礼成表三篇。一爲崇国夫人等。一爲内省宫正以下。一爲修仪婉容等。竝有批答三篇。亦载集内。盖当日率由旧典。体例如斯。固与江总代陈六宫谢表等于狎客者。其事不同。其词气严重。亦非江表轻豔之比。则人品邪正之殊也。集爲其子绍夫所编。以襄居侯官之古灵村。因以名其诗文。叶祖洽作行状。称襄于六经之义。自有所得。方将营一邱之地。著书以自见其志。志竟不遂。故其生平所作文集止二十五卷。与今本卷数相符。王士祯居易录。称古灵集二十卷。盖所见乃谢氏钞本。非其完帙。惟其称冠以绍兴元年求贤手诏者。与李纲序合。此本不载。盖传写佚之。纲序称其性理之学庶乎子思孟子。其言太过。至谓诗篇平淡如韦应物。文词高古如韩愈。论事明白激切如陆贽。虽亦稍觉溢量。然核其所作。固约略近之矣。