仪礼述注 十七卷

福建巡抚採进本
国朝李光坡撰。光坡有周礼述注。已著录。是书取郑注贾疏。总撮大义。而节取其辞。亦閒取诸家异同之说。附于后。其中注疏原文。有可删削者。如士冠礼筮人执筴抽上韇。注曰。今时藏弓矢者谓之韇丸也。考左传昭公二十五年。公徒释甲执冰而踞。杜注冰韇丸。或云韇丸箭筩。方言曰。弓藏谓之鞬。或谓之韇丸。后汉书南匈奴传曰。今齎杂缯五百匹。弓鞬韇丸一。矢四。发遣遗单于。广雅作皾㿪。此傍借韇丸。以明韇字之训。非经之正义。删之可也。至如士冠礼。赞者洗于房中。侧酌醴。注赞酌者。宾尊不入房。光坡节此二句。则宾不自酌而用赞者。义遂不明。爲删所不应删矣。又注载古文今文。最关经义。如士丧礼。设决丽于〓。注引古文〓作捥。考管子弟子职。饭必捧。〓羹不以手。吕览本味篇述荡之〓。高诱注曰。〓古手捥之字也。据此。则以古文之捥。证今文之〓。义更明晰。而光坡概节之。亦爲太简。其〓採诸家之言。尤时有未审。如公食大夫礼曰。饮酒浆。饮俟于东房。注饮酒先言饮。明非献酬之酒也。又曰宰夫右执觯。左执丰。进设于豆东。注食有酒者优宾也。光坡引杨孚之说曰。上饮酒浆饮俟于东房。疏云。酒浆皆以酳口此进设于豆东。疏又云浆以酳口不用酒。主人犹设之。是以优宾。两说牴牾不同。下文祭饮酒于上豆之閒。鱼腊酱湇不祭。夫鱼腊酱湇不祭。而祭饮酒。则知酒以优宾。但宾不举耳。岂酳口之物哉。当以优宾之义爲正云云。今考贾前疏云。酒浆皆以酳口。谓二饮本竝设以待宾用也。后疏云。浆以酳口不用酒。谓二饮虽竝设。其实宾止用浆耳。前后一义相承。竝无牴牾。杨氏殊未解疏意。至于郑注优宾之义。亦谓宾酳口止用浆。而主人仍特设酒。故曰优宾。下文之祭饮酒。乃宾加敬以报酳礼之优。与他篇献酬之酒祭酒不同。观郑上注明云饮酒非献酬之酒。则爲饭后洁口之物可知。杨氏以设饮酒爲优宾。而谓饮酒非以酳口。于郑注优宾之义。亦爲未明。且考周礼酒人。曰共宾客之礼酒饮酒而奉之。注礼酒飨燕之酒。饮酒食之酒。贾疏饮酒食之酒者。曲礼曰酒浆处右。此非献酬之酒。是酳口之酒。则杨氏谓饮酒非酳口之物。与酒人经注。皆相矛盾矣。光坡取之。实未深考。然如士冠礼。母拜受。子拜送。光坡谓母拜受。乃受脯而拜。非拜子也。其义最允。盖此拜受。如大射仪。主人盥洗象觚。升酌膳东北面献于公。公拜受。乃拜受觚。非公先拜其卿大夫也。又如特牲馈食礼。主人洗角。升酌酳尸。尸拜受。乃拜受角。非祖考先拜其子孙也。凡此之类。颇有可取。又如丧服记。夫之所爲兄弟服。妻降一等。万撕同据以爲嫂叔有服之证。光坡不取其说。亦深有决择。三礼之学。至宋而微。至明殆绝。仪礼尤世所罕习。几以爲故纸而弃之。注其书者。寥寥数家。卽郝敬完解之类。稍著于世者。亦大抵影响揣摩。横生臆见。盖周礼犹可谈王谈霸。礼记犹可言敬言诚。仪礼则全爲度数节文。非空辞所可敷演。故讲学家避而不道也。光坡此编。虽瑕瑜互见。然疏解简明。使学者不患于难读。亦足爲说礼之初津矣。