大学士于敏中家藏本
宋穆修撰。修字伯长。郓州人。苏舜钦集。有修哀文。称其咸平中举进士。得出身。而集中上颍州刘侍郞书。称某以大中祥符中窃进士第。邵伯温易学辨惑。亦称修爲祥符二年梁固榜进士。宋史本传。又云眞宗东封。诏举齐鲁经行之士。修预选赐进士出身。所述小异。似当以自叙爲确也。修初授泰州司理参军。以伉直爲通判秦应所诬搆。贬池州。再逢恩徙颍蔡二州文学掾。明道元年病卒。宋人皆谓之穆参军。从其初官也。修受数学于陈抟。先天图之窜入儒家自修始。其文章则莫考所师承。而欧阳修论尹洙墓志书。谓其学古文在洙前。朱子名臣言行录。亦称洙学古文于修。而邵伯温辨惑。称修家有唐本韩柳集。募工镂版。今柳宗元集。尚有修后序。盖天资高迈。沿溯于韩柳。而自得之。宋之古文。实柳开与修爲倡。然开之学及身而止。修则一传爲尹洙。再传爲欧阳修。而宋之文章于斯极盛。则其功亦不尠矣。据苏舜钦哀文。称访其遗文。惟得任中正尚书家庙碑。静胜亭记。徐生昌墓志。蔡州塔记四篇。不能成卷。祖无择集。有修集序。称其遗文于嗣子照得诗五十六。书序记志祭文总二十。次爲三卷。其序作于庆曆三年。所刻诗文之数。与今本合。盖此集犹无择所编之旧也。王得臣尘史。述史骧之言。讥其作巨盗诗。以刺丁谓。爲有累于道。考邵伯温辨惑。载修于丁谓爲贫贱交。谓后贵。修乃不与之揖。谓衔之。颇爲所轧。修集中闻报自崖徙雷一章。卽爲谓作。则骧所谓累于道者。病其挟私怨耳。然其诗排斥姦邪。尚不致乖于公义。未可深非。又叶适水心集。讥吕祖谦宋文鑑所收修法相院钟记静胜亭记二篇。爲腐败麤涩。亦言之已甚。惟第三卷之首。载毫州魏武帝帐庙记一篇。称曹操建休功。定中土。垂光显盛大之业于来世。又称惟帝之雄。使天济其勇。尚延数年之位。岂强吴庸蜀之不平。又称至今千年下。观其书。犹震惕耳目。悚动毛髮。使人凛其遗风馀烈。又称高祖于丰沛。光武于南阳。庙象咸存。威德弗泯。其次则谯庙也云云。其奖篡助逆。可谓大乖于名教。至述守臣之言。有吾临此州。不能导尔小民心知所奉。是亦吾过云云。显然以乱贼导天下。尤爲悖理。尹洙春秋之学。称受于修。是于春秋爲何义乎。自南宋以来。无一人能摘其谬。殊不可解。今承睿鉴指示。使纲常大义。顺逆昭然。允足立天经而定人纪。岂可使之仍厕简牍。贻玷汗靑。谨刊除此文。以彰衮钺。其他作则仍录之。用不没其古文一脉。荜路蓝缕之功。旧本前有刘淸之序。佚而不载。今从龙学集补录遗事一卷。不知何人所编。亦附载备考。诸家钞本。或称河南穆先生文集。或称穆参军集。祖无择序。则称河南穆公集。参差不一。今考文献通考。以穆参军集著录。盖南宋时通用此名。今从之焉。
穆参军集 三卷 附录遗事 一卷