周易参同契考异 一卷

江西巡抚採进本
宋朱子撰。考陈振孙书录解题。称朱子以参同契词韵皆古奥雅难通。读者浅闻。妄辄更改。比他书尤多舛误。因合诸本。更相雠正。朱子自跋。亦称凡诸同异。悉存之以备考证。故以考异爲名。今案书中注明同异者。惟天下然后治之治字。云或作理。威光鼎乃熺之熺字。云本作喜。一作熺。参证他本者。不过二处。又如修字疑作循。六五疑作廿六。铅字疑作饴。与字疑作爲之类。朱子所自校者。亦祇六七处。其馀每节之下。随文诠释。实皆笺注之体。不尽订正文字。乃以考异爲名。未喻其旨。跋末自署空同道士邹诉。盖以邹本邾国。其后去邑而爲朱。故以寓姓。礼记郑氏注。谓訢当作熹。又集韵熹虚其切。訢亦虚其切。故以寓名。殆以究心丹诀。非儒者之本务。故託诸廋辞欤。考朱子语录。论参同契诸条。颇爲详尽。年谱亦载有庆元三年蔡元定将编管道州。与朱子会。宿寒泉精舍。夜论参同契一事。文集又有蔡季通书曰。参同契更无缝隙。亦无心思量。但望他日爲刘安之鷄犬耳云云。盖遭逢世难。不得已而託诸神仙。殆与韩愈谪潮州时。邀大颠同游之意相类。故黄瑞节附录。谓其师弟子有脱屣世外之意。深得其情。黄震日钞。乃曰参同契者。上虞人魏伯阳作。其说出神仙不足凭。近世蔡季通。学博而不免于杂。尝留意此书。而晦菴与之游。因爲校正。其书颇行于世。而求其义。则绝无之云云。其持论固正。然未喻有託而逃之意也。