雅述 二卷

陝西巡抚採进本
明王廷相撰。廷相有愼言。已著录。愼言虽多偏执。犹不大悖于圣贤。此书则颇多乖戾。自序谓宋儒才情有限。沾带泥苴。使人不得淸澄宣朗。以覩孔门之景。余于读书之暇。时置一论。求合道眞。积久成卷。分爲上下二篇。名曰雅述。谓述其中正经常。足以治世者云尔。今观其书。标举中庸修道之谓教爲本。而多斥枯禅寂坐之非。未爲无见。而过于摆落前人。未免转成臆断。如谓人性有善有恶。儒者亦不计与孔子言性背驰与否。而曰孟子言性善。是弃仲尼而尊孟子矣。况孟子亦自有言不善之性者。何独以性善爲名云云。是其所见。与告子殆无以异。又谓人生而静。天之性也。感于物而动。性之欲也。此非圣人语。然则圣人之动。亦皆欲而非天耶。是又不以情言欲。直以私言欲。无怪其并性善而疑之矣。至谓雷搏击成声。乃物之所爲。但非人閒可得而见。尤涉于小说家神怪之言。廷相以诗名一时。而持论偏驳乃尔。盖宏正以前之学者。惟以笃实爲宗。至正嘉之閒。乃始师心求异。然求异之初。其弊已至于如此。是不待隆万之后。始知其决裂四出矣。