浙江吴玉墀家藏本
宋王观国撰。观国长沙人。其事蹟不见于宋史。湖广通志亦未之载。惟贾昌朝羣经音辨。载有观国所作后序一篇。结衔称左承务郞知汀州宁化县主管劝农公事兼兵马监押。末题绍兴壬戌秋九月中澣。则南渡以后人也。考晁公武陈振孙两家书目。及宋史艺文志。是书俱未著录。吴曾能改斋漫录。赵与峕宾退录。引之均称曰学林新编。而今所传本。但题学林。无新编二字。考袁文瓮牖閒评。王楙野客丛书。亦祇称王观国学林。则当时已二名兼用矣。书中专以辨别字体字义字音爲主。自六经史汉。旁及诸书。凡注疏笺释之家。莫不胪列异同。考求得失。多前人之所未发。宾退录尝摘其误。以不羹爲羹颉。瓮牖閒评亦摘其议资暇集。以行李爲行𡥐。𡥐字无所根据。不知玉篇山部有此字。注释甚详。能改斋漫录又摘其谓左传季氏介其鸡。当存高诱注。以铠著鸡头。不当作蒙鸡之臆。佛氏精舍江表传载于吉事。是魏初已有之。观国谓自晋始有者爲误。又孟子以言餂之。观国不取郭璞音义。而取玉篇音甜之说。京索之索。观国以爲当音山客反。不知陆氏释文。及五臣之注。韩退之之诗。皆音悉落反。固未尝误。亦颇爲他家所驳正。然考证之文。递相掎摭。此疎彼密。利钝互形。原不能毫无疵累。论其大致。则引据详洽。辨析精核者。十之八九。以视孙奕示儿编。殆爲过之。南宋诸儒。讲考证者。不过数家。若观国者。亦可谓卓然特出矣。
学林 十卷