白虎通义 四卷

通行本
汉班固撰。隋书经籍志载白虎通六卷。不著撰人。唐书艺文志载白虎通义六卷。始题班固之名。崇文总目载白虎通德论十卷。凡十四篇。陈振孙书录解题亦作十卷。云凡四十四门。今本爲元大德中刘世常所藏。凡四十四篇。与陈氏所言相符。知崇文总目所云十四篇者。乃传写脱一四字耳。然仅分四卷。视诸志所载又不同。朱翌猗觉寮杂记称荀子注引白虎通天子之马六句。今本无之。然则辗转传写。或亦有所脱佚。翌因是而指其僞撰。则非笃论也。据后汉书固本传称。天子会诸儒讲论五经。作白虎通德论。令固撰集其事。而杨终传称。终言宣帝博徵羣儒。论定五经于石渠阁。方今天下少事。学者得成其业。而章句之徒。破坏大体。宜如石渠故事。永爲世则。于是诏诸儒于白虎观论考同异焉。会终坐事繫狱。博士赵博。校书郞班固贾逵等。以终深晓春秋。学多异闻。表请之。卽日贳出。丁鸿传称肃宗诏鸿与广平王羡。及诸儒楼望成封桓郁贾逵等。论定五经同异于北宫白虎观。使五官中郞将魏应主承制问难。侍中淳于恭奏上。帝亲称制临决。时张酺召驯李育。皆得与于白虎观。盖诸儒可考者十有馀人。其议奏统名白虎通德论。犹不名通义。后汉书儒林传序言。建初中大会诸儒于白虎观。考详同异。连月乃罢。肃宗亲临称制。如石渠故事。顾命史臣。著爲通义。唐章怀太子贤注云。卽白虎通义。是足证固撰集后。乃名其书曰通义。唐志所载。盖其本名。崇文总目称白虎通德论。失其实矣。隋志删去义字。盖流俗省略。有此一名。故唐刘知几史通序引白虎通风俗通爲说。实则递相祖袭。忘其本始者也。书中徵引六经传记而外。涉及纬谶。乃东汉习尚使然。又有王度记三正记别名记亲属记。则礼之逸篇。方汉时崇尚经学。咸兢兢守其师承。古义旧闻。多存乎是。洵治经者所宜从事也。国朝任啓运尝举正其阙。作白虎通擿譌。见所自爲制艺序中。今其书不传。所纠之当否。不可考矣。