刘子 十卷

内府藏本
案刘子十卷。隋志不著录。唐志作梁刘勰撰。陈振孙书录解题。晁公武读书志。俱据唐播州录事参军袁孝政序。作北齐刘昼撰。宋史艺文志亦作刘昼。自明以来。刊本不载孝政注。亦不载其序。惟陈氏载其序略曰。昼伤己不遇。天下陵迟。播迁江表。故作此书。时人莫知。谓爲刘勰刘歆刘孝标作云云。不知所据何书。故陈氏以爲终不知昼爲何代人。案梁通事舍人刘勰。史惟称其撰文心雕龙五十篇。不云更有别书。且文心雕龙乐府篇。称涂山歌于候人。始爲南音。有娀谣乎飞燕。始爲北声。夏甲歎于东阳。东音以发。殷整思于西河。西音以兴。此书辨乐篇。称夏甲作破斧之歌。始爲东音。与勰说合。其称殷辛作靡靡之乐。始爲北音。则与勰说迥异。必不出于一人。又史称勰长于佛理。尝定定林寺经藏。后出家改名慧地。此书末篇。乃归心道教。与勰志趣迥殊。白云霁道藏目录亦收之太元部无字号中。其非奉佛者明甚。近本仍刻刘勰。殊爲失考。刘孝标之说。南史梁书俱无明文。未足爲据。刘歆之说。则激通篇称班超愤而习武。卒建西域之绩。其说可不攻而破矣。惟北齐刘昼字孔昭。渤海阜城人。名见北史儒林传。然未尝播迁江表。与孝政之序不符。传称昼孤贫受学。恣意披览。昼夜不息。举秀才不弟。乃恨不学属文。方复缀辑词藻。言甚古拙。与此书之缛丽轻蒨亦不合。又称求秀才十年不得。乃发愤撰高才不遇传。孝昭时。出诣晋阳上书。言亦切直。而多非世要。终不见收。乃编录所上之书爲帝道。河淸中又著金箱壁言。以指机政之不良。亦不云有此书。岂孝政所指。又别一刘昼欤。观其书末九流一篇。所指得失。皆与隋书经籍志子部所论相同。使隋志袭用其说。不应反不录其书。使其剽袭隋志。则贞观以后人作矣。或袁孝政採掇诸子之言。自爲此书而自注之又恍惚其著书之人。使后世莫可究诘。亦未可知也。然刘勰之名。今旣确知其非。自当刊正。刘昼之名。则介在疑似之閒。难以确断。姑仍晁氏陈氏二家之目。题昼之中。而附著其牴牾如右。