太素脉法 一卷

通行本
不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称唐末有樵者。于崆峒山石函得此书。凡上下二卷。云仙人所遗。其说荒诞。盖术者所依託。此本祇一卷。或经合併。或佚其下卷也。案太素脉自古无闻。宋史载僧智缘。随州人。嘉祐末召至京师。每察脉知人贵贱祸福休咎。诊父之脉而能道其子吉凶。所言若神。王珪疑古无此术。王安石曰。昔医和诊晋侯而知其良臣将死。则视父知子。亦何足怪哉云云。其引据亦自有理。然推绎传文。医和亦以人事断之。料其当尔。故其对晋侯曰。疾不可爲也。是谓近女室。疾如蛊。非鬼非食。惑以丧志。良臣将死。天命不祐。其对赵武曰。国之大臣。荣其宠禄。任其大节。有菑祸兴而无改焉。必受其咎。何尝一字及于脉。且传曰视之。亦不云诊。是特良医神解。望其神色知之。安石所云。殊爲附会。大抵此术兴于北宋。故智缘以前不闻有此。而罗扩作张扩传。称扩少好医。从庞安时游。后闻蜀有王朴善脉。又能以太素知人贵贱祸福。从之期年。得衣领中所藏素书。尽其诀。乃辞去。扩徽宗时人。则王朴当与智缘同时。足证其竝出于嘉祐閒。观此书原序。亦仅称唐末所得。其非古法审矣。此本所载皆七言歌括。至爲鄙浅。未必卽领中之素书。殆方技之流。又从而依託也。